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第886章 神秘的白衣少年（第3页）

“一群傻狗图神仙，不知天高爹是谁。城府者，诡道兵家也。城，善建者筑，府，善藏者用。显其形，藏其势，显其智，藏其拙，故曰智府。显其拙，而隐其智，故曰暗府。拙智尽显，而曰明府。而智者不隐，显智而名，显拙而愚，圆通自如，神龙天地，大小可拘，荣辱同明。道者，不谋，不思而可进安，后谋，后思而可进顺，前谋，前思而可尽明。自然而然，非然而然皆不离道，道尽无穷，道穷无尽，是为归真，身在道中，是为归元。”

“无为天地之始，有为万物之母。无始无终而生有，有始有终而生无。互通有无而可尽通，互尽有无而可尽穷。穷极天地而道存，富尽天地而道生。”

“事物的发展必经的过程便是，前十年会有人笑你，再过十年也会有人笑你，再过十年会有人羡慕你，再过十年便会有人崇拜你。走对了路没有坚持便是选择错误，走错了路永远也没有终点，如果说是做了自己不如说是因为不能重来。而我的路便是没有路，没有开始，没有结束，只有自己，因为毕竟我不存在于别人的世界，看到的都是你们眼中的我。”

“得长生不恋生，得智慧不恋智，唯恋不得而已，唯期有妄而已。妄界众生如如不是。”

“人生如棋，棋非人生。棋守成规，人守其律。纸上谈兵终觉浅，成王败寇定是非。计谋为力量谋利，智慧为实时谋局，天下大势尽在其中，唯心而已。得心者得力，得智者得势，为仁者得名，为世者得权。围而攻之，易守者成之。突而破之，易合者攻之。自古用兵于奇，借势而绝，得时而成。故得天时强三分，得地势强三分，得人和强三分，留有一分余地，分而食之。自古才者传书，贤者传智，圣者传经，天人传意，古绝传心。书有其成，智有其缺，经有其困，意有其薄，心无其心，是故大成若缺，大智若绝。棋有规矩则活，人有规矩则律，合则有成，偏则有失，皆在权衡。故圣人无善，至人无功，有则失，失则得，此为阴阳，无道不从，从道而生。”

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“看似有用，实则无用，有用无用则可无用。看似无用，实则无用，无用而用则可大用。用则实，有则虚，无则用，人尽其材是为用，物尽其材是为有。用之无有，有之无用，合归一处，用时有，有时无，在用则名，在名则用，用名而已。真用在变，变则通，固通则无用，长用则无通。是故，浅为用，名为有，实非用，用而非用，强名为用，实则为变，真变为和，合而为一，无非名道，道尽其用而尽，尽道而用非尽，故称妙法而名智。”

“有缘在见，无缘在念。见之若存，念之若离。天地之大，舍我其谁。世界之小，舍我无谁。吾心即缘，吾界唯心。真心即空，妄心即真。两极而已，唯以守中，故能全恒，尽穷则离，不变而成。”

“吾证因果斩轮回，故得长生养正气。苦修还须行人善，衣食张口非我道。”

“功德不在寺中求，还须人间行正道。若授长生之妙法，山中也可行至善。”

“我道中人要有行走天下的气魄，更要有行走天下的本事。要有看清生死的淡然，也要有人身难得的珍重。要有入世拿起，入心即灭的觉悟。无惧苦难而不入险地的智慧。而今无道，入愚至深，强名精修，误名得智。”

“在天为人，在地为神。世生皆鬼，浮囚心魄。在天为神，在地为圣。世人皆愚，浊欲忘生。在天为道，在地为人。举世无法，行乱而终。”

“论心即论道，吾心即道，道即吾心。论因即论果，吾心即因果，吾道即因果。不惹因果而受，心必伐之，神必咒之。贼首活不过八十即天谴，群魔不得好死即天罚，死后不安则因果。吾虽不染，言之则沾，唯以心而妄，留神而明，人之逍遥，神之明察。事过不论，不忆，不知，因果自有天收。从心而论术无小术，法无二法，唯人而奸。吾求法与神明，受法于圣人，不与人识。故，笑无道者清高，假而高，卖弄清虚，好比无钱汉笑有钱者穷。圣人之道处无为之事，行有心之为。故，见人不显，显而从人，知者不知，无知者知，然，尽知也。人从善者皆可得，故，于人者易。或慕于术，倾于功，妄长生，求解脱。我授道于己，明法于圣，领慧于神，合归神明。初道求存，次道求功，再道求生，末道求解，但皆为小道，只因为己。而察万物之道，天地之法，人常之苦。欲以长生驻世，神通显化，故人凡皆明。世人向善，无为而明，因果复明，广开明法。但浊世之人，心自恶，自利，自思，小人以断圣法。故人心死，圣心明，圣人不得解脱凡俗何以为明。故恶贼死尽道法唯存，恶贼苍决与劫同灭。本是不遇机缘，万古盛世，终逝于人心。人生一世尽缘即福，”

“无中生有，有似无，无穷亦无尽。无穷无尽，故有穷有尽，皆尽已。有穷有尽，故无，穷，故无，尽，皆穷其道已。穷极思变，变则通，通则久，久则常，常道而恒，恒道而终，终道而成，成道而空。空其所立，守其所成，忘名守真，不灭则生，不退而尽，人道之圣。空其所空，空无所空，故皆空，空空而空，放无空。何其空也，似空而空。心空而实，人空而真，物空而道，神空而显。人富其空，仙守其空，佛忘其空，妄空难空。真人合空，仙人存空，佛入其空，其空不空而以恒空。于人而空，于物而空，于道恒空，而性自空，故无性长恒，有心长存。心性长存，须向无而生，向心而明，向妄存真。”

“天人合一，炼虚合道。想要超越天地，便不能有天地。想要超越自己，便不能有自己。无己无空，无妄无我，皆是幻觉。唯有合道成真，一心为道，分而合，和而分，出为凡，入而真，不生不灭，不死不觉，世界众生皆过客，唯我长青独而真。”

“愚者再多也是愚智，水化汽借天时，地利。智者孤，而自内求无外惑。吾此身受三人之恩惠，故能明道，一乃至游子，二乃黄裳，三乃老子。故不与人而德，与人而名。受奸人几多，人心浑浊，故不惜道不惜法不惜命而不与人。曾几多时可见盛法，少时神佛曾说法不轻传，必承天责。天上皆为至善至美至智之圆通，今世之人福德不存，吉人天释。幸今无明人，不受其法，自成一道。人道归权，我命归天，断道忘法人人皆妄。”

“一传心，二传命，三传性。明心见性了命归自然，自然而真，真为而空。”

“黑暗照亮了世界，熄灭了自己。光华明亮了世界，失去了自我。不以己心渡人，但以己心渡事，不以己心求人，但以己心求欲。”

“观物以成形，观欲已成微。观自在，行自在，成自在，道自然而然。道中求道，源道而出，出道而成，我真如自在，而自在不可求不可得，本自俱足，不出则损。”

“道心，故称心魔，一念佛一念魔，遇恶则恶，遇善则善。无善则至善，无恶则至恶，无我则至我。知人性而无人性，知善恶而无善恶，知道知法而无法无道，谨守为诚，以诚守真。其智非人，以人御智则人道，以佛御智则佛道，以欲御智则邪道，以恶御智则魔道，以心欲智则真道，以仙欲智则仙道。此魔是道，此心合道，心魔至道，入世难寻，出世无存。”

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“半帆风头下，一览尽江山。半桶玻璃心，稳坐钓鱼台。”

“先辈用血肉筑建新中国，用人心筑就新长城，用信仰筑成新梦想。为往圣继绝学，为万世开太平，我辈立志，当为大幸。江山就是人民，人民就是江山，人民之大。守江山之难，我辈之智。守人民之难，我辈之思。江山合则民，江山还是江山，谁人不知，认人不明，见微知着。”

“江山可易，山江不易。”

“和则合，分则离。合攻离则合，离攻合则合。故合正，正必胜。众离为和，众和为合，合众连离。独和而合为以量合，众离而合为以数合，众和而合唯以利合，众合而合为以理合，众理皆源于法出于道，道无和而有合，故离道而合为至，和道而合为真，出道而和为空。”

“吾有一道人人可修，吾有一法人人可明，道法自然.吾执道开天，人法不容，天地自封，不合因果，此身造化归于大同.”

“我本无念，吾即无碍，无欲而求，为人立心，为人立命，活出盛世。欲魔而阻，欲邪而滞，不为求欲，只为明法，天地为助，人道为显，因果斩妖。吾一世何求，无求，吾一世为活，百无一用无为而明。”

“一个框架的搭建在于地基，一个人的底线在于原则。地基稳万物可搭，地基厚万物可载，地基实万古可立，反之则固守一形，摇驻一方。而一个人的的底线有高有低，而原则是法，法无定法，不离其中，唯一而终。始于真理，实践真知，终于规则，终于法利。我本纵情一生，几世逍遥，不困轮回，不制五行，群魔乱舞，百鬼夜行。夜难休，醒难安，行难远，德难平，一皆虚妄，如如不动，一切憎恨，如如是真。天地不乱，何来正法。天地不清，何来太虚。至贱则无敌，天花乱坠，无敌胜有敌，有敌难无敌，唯以贱识人，花开花明，花败花倾，何以为美，何以为真，一生等一人，唯爱知己者我，一身生二心，一曰真心，二曰凡心。”

“伟人语录，正确滴事放手干，大胆干，真心干。不确定滴事小心干，细心干，用心干。错误滴事情不要干，不能干，不敢干。”

“你们对我而言已经在错误滴道路上越走越远，越行越深，已经背道而驰。你们这是反革命，反人民滴。反人民就是反革命，是不能够滴，不能容忍滴，是必须杜绝滴，是深恶痛绝滴。必须打倒一切反动派，绝不留一个破坏份子，要像蟑螂老鼠一样统统扫干净，还天地一个朗朗乾坤。”

“伟人语录，正确滴事情要放手干，大胆干，真心干。不确定滴事情要小心干，细心干，用心干。错误滴事情不要干，不能干，不敢干。重要滴事情说三遍，说三遍，留一遍让你们来说。”

“做为我们滴同志，要敢想敢干，不要怕担责任，要把人民群众的利益放在第一位，不乱干，不蛮干，不要脱离群众。遇到不理解滴群众我们要耐心滴劝导，细心滴讲解，权衡利弊，切身滴以人民利益出发。我们的同志也不要怕这怕那，不要有官僚主义，要一直有革命的精神，遇个别不理解滴群众，也要少数服众多数滴原则耐心劝导，不要动不动滴就扣帽子动武力，我相信我们滴真诚老百姓是可以看滴到的。我们虽然不在，但精神是可以不灭滴，是可以传承给饿们滴子孙后代滴。”

“有人反对是好事，说明饿们是一个民主的国家，各抒己见，饿们滴同志就是要有承担责任的魄力担当和改过创新的奋斗精神，这才是饿们滴好同志嘛。”

“大道至简，数言词穷。我道甚真，从心而言。己所不欲，勿施于人。此来因果之正道，藏恶于心，阳中存阴。以彼之道，还施彼身。此来因果之恶道，藏善于心，阴中存阳。道不存一，分而阴阳，相济而成，从一而生。”

“天堂有路人不走，地狱无门人自闯。天理循环，以道开天，天清地明，以人为天，天地反复。”

“集天地之正法，合大道之精徽，以补其至，以尽其道，以化其能。”

“无所不能而有所不能，无所不至而有所不至，其道乃成，遁去其一。”

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