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“将时间拉长没有什么不能替代,缺失的将填补遗憾成就圆满。只是我们活在了当下,一梦不醒。唯有仙祖方可大梦一回,而我的人生不应曲折,因为我与道从。只因人心无度,君子有碍。我这一生只为慢行,我也能包容一切包括自己。仇不报非君子,所以我这一生不利狗不利畜,成神必报,成鬼必还,成人必为君子往。不为名,不为利,只为大梦一场,无功而还。前一心证道回归真实,今真心惨死无力造化,此恨非人能言,唯天地神佛慰之。大成若缺以入人道,大化若成以入凡真。”
“本以宏愿,成仙坐祖,震古烁今,以醒世人。小人纠缠,无所隐世,唯有弃圣绝智,断才隐骨,看尽人世浑浊,山河造化。”
“世宇三分,上,中,下。世法皆同,执空,守中,无为。执空为佛,守中为神,无为则道。人身似魔,神入脑为智魔,入胃为食魔,入性为欲魔。故世法皆以忘身弃欲为本,守性执空为真。一入道心,万法皆空,一入魔身,万劫不复。修身纯阳,绝魔弃智,而入慧净。一念成佛,一念成魔,无魔无佛,是为大同。佛行世间须以魔身,佛身入世必为魔狂。世间正法,唯人而以,仙佛入世,人人皆魔。故而归真为凡,是为大同,不入凡俗,是为守真。生死无常而归道,世劫累修而为常。人之一生,死而无义,皆慕当下,为常者皆为道已。”
“修心实明修道,以心合道,以道为心,方明始终。修为执,亦为不执,故而无修是为道。万物皆道,无可修。万物归真,执而真,故可修。修与不修在乎人,心与道非心非道,无言可成,无执可成,亦从执中取。故我已合道,言语皆为笑话,笑话皆亦真实,可真可假亦从因果。故,天下之人皆以道为道,而我亦道为道,不二,无同。天下知其名不知其实,故可道。而我无道,强名为道,借名为道,可知道非道而成道。皆真,借假修真,实则以真还真。”
“吾世轮转,今作他身!”
“不可尽言,只心尽道!”
“无中生有,一始无终而一尽以,谓之道。合则同道,分则同心,独则为道。以无尽为尽,以无限为限,是为合道,唯我言止。”
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“言仁者失德,言德者失理,言理者失义,言义者失智,言智者失道,言道者无尽而穷。以无为道,以有为法,皆谓强名,故称人之道,人法自然。无极生有而成法,有极成空而明道。今人无道,世人皆圣,从人而智,独一而明。故今以圣为耻,以智为愚,俗人好俗,真人好道。遁去无遁,得道无道,是谓大同,又明唯一。”
“修行,修炼,修道,修真,修仙,其实人有三六九,修也有前后之别。而到了我这种境界的人,早以仙班有位,自命不凡,不与凡俗争名好利。所为凡人重得失轻感受,而我等仙道中人唯重精神。物影成象,心中亦有天地生,与人幻象不然,真切实受,故能见山不山,见山是山,非凡俗之妄想自诩境界。而我惜身如命,惜心如真,所以谁又能体会到我所感受。故而明理,莫经他人事,莫道他人苦,若能受方为苦,难受仍受只因缘未尽而强度劫,其心难明而已。”
“为前尘之祸绝后世之患,天道以之。为天地之生机,绝人狂之患,我亦受之,可名不凡。”
“圣人不死,大盗不止。凡人称圣,必祸苍生。我为苍生应劫,何罪之有,何苦之有,唯能感天动地而已。”
“欲知今生受,前生应如是。因果不空,世人唯受。”
“世人多愚,谬论甚深,吾不可测,故由己述。吾之大道,善者皆成,恶者修深亦可转善,可通人俗。然人有力穷,人微言轻,世人好生故以大德实修寿劫。众人信服,则可广开真法,人心皆善,国力恒强。集智广成,集力广大,集善广德,为之广同。然心志虽坚,恶人多磨,奸党残害,心神俱焚。故而一会众会,无有不成,唯心向善,恒之以道。吾欲为天下先,然心神本伤先天不足,恐后来居上而成恶者,故而绝法闭道。一人得道,众生皆福,可解生老病死之苦,可得般若福报之实。人活一世,唯愿扬恶明善,知好坏见是非,不是不报,而是天有好生之德,不坏造化之功。”
“养生与壮体,犹比锻炼与运动。一个为生命之本能,一个为身体之迫使。寿者好静而内动,强者好锻而内伤。人身如铁,人身哪能不坏,铁锈哪能不生。唯有百炼成钢,成钢亦不能久驰。而人亦能百炼成圣,成圣亦要执恒守心。而其变化在火,人身亦此,火成而炼,空练则妄。所为纯阳亦为纯阴,阴极内守,阳极而阴,皆为人之所受,道无所受,故而皆一。外恶内善,外善内恶,阴不离阳,阳不离阴,皆在于念。因果为恶,故皆恶,因果为善,故皆善。观心为善,观身为善,观事为恶,故局限为恶,博大无恶。真理若局限便非真,故道无常而能恒道,圣人无善无恶却仍行仍受。不为说为智非不说为智,为说而智非说智而智,显其隐而难其成,故能似懂非懂,似悟非悟,似说非说,而缘者同其心,合其理,道其成。”
“时间的本质是虚无,毫无意义。如果有了局限仍无意义,而当人发现它便出现了生命的意义,有人重视它便有了生命的价值。时间只作用于生命,而生命之外是无视时间的,而永恒的生命只会在某个念上做意义。而我最想做的就是浪费时间完成生命的意义,有意义的是生命本身而非时间。当人有了目的就会局限别人的思想,控制别人的行为,而这便是以强制弱的手段。而一个智慧通透的人,永远是由道而生,相智成相。所以道者同德唯心,而心无其心,故人恒自信,不能测之。”
“道本无缺,遁去其一而生造化。道本无成,尽在其一分而阴阳。其阴为一名曰造化,生之始也。其阳为一名曰无极,道之始也。无为天地之始,有为万物之始,穷极其一而道生,道尽其一而法明。”
“一生二,二生三,终归于一,但一而不显,合一而终,生一而明,一始一终而无穷无尽,故以道为名。”
“万物与我并一,道明。万物与我独一,道生。万物与我共一,道觉。我为我,物为物,物我俱忘,其觉非觉,何道之有,唯大梦一场而以道终,大醒一场仍觉非真,无真无假尽道而生真。”
“大道复行而终万道,一法而明而尽万法。天地之中我独行,行则天地生,止则万物休。”
“当初小时神佛仙人便告知我今世所受,直至佛相泪目我才恍然大悟,方知我是我,天上地下唯我独尊。今世凡人欲借其名再谋其事尽谋其利,所谓圣人皆是凡夫。在我下生数年,释,弥,老,菩,罗皆下凡与我一缘。所以世人不畏因果,全当笑我。一人得道不能鸡犬升天,而我非然,众却劝我不能尽然。一切定数,有人愿意下地狱,正好成劝了我一桩功德。”
“当代众生皆明魔法,反省自身皆错,反省别人皆错。人们已经将道德作为利器,伤害别人利益自己。自古圣人无二心,以修心利德为本。德乃智慧之显化,崇高合道,至善无遗。德,有容乃大,有度乃贵,有智乃善。德是一种自然而然,融合万物之慧,非以道德陈规缚人之性,更非利己之道,更非攻人之器。人道有缺,不能尽然。识善者识因果,识德者识人性,天地有容乃大,好生贵死之德性。生之为存,死之为荣,其物尽用,其性尽然。故而圣人为凡,显而为德,不能俱一,却能尽一,一始而终,亦能一始无终。古人先贤之心合今之道,能尽小人而大丈夫。”
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“性命双修,心意双合,心命,意性,归为道心。一剑可斩天下剑,一法可解天下法。一道阴阳破乾坤,仍在执一明万法,唯凡心向道。”
“一个没有经历苦难的人拥有着大智慧,而一个经历苦难的人拥有大毅力。苦难并不会让你拥有什么,只会让你失去,改变,而要感谢的便是自己的坚强,勇敢,还要记住让你承受苦难的人和事。万物皆空,唯人最真,唯善最诚,大德近伪。利苍生并损己身,利众人并损己家,人不为己,天诛地灭,人为大盗,生而为受。为人是受,为己是受。故成道之人,无善无恶,无爱无恨,唯甚因果,一切缘法。顺其自然,无为无不为,当爱为爱,当善为善,是故无德,唯心而已。”
“小德舍己,大德舍我。无你我分,无众生云,唯事而因,唯德而果。”
“因德而陈是为守,忘德而守是为真。真人之德与天地并行,与日月同辉。”
“其大无外,难言其成。其小无内,难隐其真。其中无实,难显其空。其华无质,难智而明。似显非显,似隐非隐,显有成空,显无尽有,故超凡而凡,归真而真。”
“凡人愚见识文断字,真人合道大简归一。一生万法,字字如真,唯心而成,唯意而会。”
“人道有缺,我当为一,全而为道。故人法有失,人道有全。人生不能尽满,心生不能尽穷,此皆至理,阴阳之分,道法之别。”
“法有而失,道无而存。身在道中悉皆空,身在法中悉皆有。”
“真人何谓,人身之真实,人生之真实,人心之真实,人性之真实,万法归真而谓真人。幻境亦实,受真,妄想亦虚,心空。人生如梦如幻,真假不分,一切皆在感受,保留而生情。一切如梦亦如电,凡人皆如是。真人看破虚妄直面真实,寿同天地故能以真。虽为不实,而确实受,故此恨震天动地,此仇神魔皆怒,此怨仙佛同哀。”
“地府有路,地狱无门。众生说法,皆是因果。”
“看山是山,实境。看山不是山,意境。看山还是山,真境。看山为山,智慧。而智慧之上一切虚妄,空无所空,万物皆充,万法皆充,何足为道,强名为常,恒无其恒,其心为一。”
“一念成佛,一念成魔。魔王佛,佛陀魔,过往即佛,当下即魔,当世我佛入人为圣,入道为仙。先释出世为佛,入世为王。离众生则为魔,化王为佛。入众生为王,魔生之王。我不如地狱谁入地狱,地藏来此人间牢域不见天堂,世人亦不得解脱。我亦如是,不复如是。我心似佛,我身似佛,我道似佛,似似而非,强名为仙,合道成空。合众生不得解脱,离众生不得好活,颠倒梦想,貌似离合,不得超脱。故天上有天是为方外,地上无仙是为绝圣。”
“自然却似非然,看似有智而似无智,无智而成,大智而无相,无法,无觉。世间事,世间迷,一切皆空,无有真实。以信为真,以觉为察,以受为实。”
“明而无明,何以称智,实乃愚也,天下独一之笑智也。”
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