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情绪的现象（第3页）

（但想象，却仍然在想象着，在想象的先验里。）

生命仿佛在坍塌的那一刻里还原到了原初的混沌中。那里没有原因，没有结果；那里不再有方向，不再有沿着某种方向延伸的希望。

生命就是生命。

即使最终是这样一种真实摆在人的面前，人也终归能支撑起真实的生命。但人不能放弃梦想，吕贝克不能。

生存的两难是表层的，假如能得到罗斯莫的理解和默契，吕贝克有足够的力量重建生命的完整。

就表层来看——

吕贝克在走进罗斯莫庄不久，就几乎是被性的风暴所裹挟。它混沌，无明确的目的，充满着原初性的神秘的魅力。换句话说，那一度被行动的目的所鼓动的意志此时不仅被原始的生命力所召唤，而且已被原始的生命力引入一条超出善恶目的的道路。意志不再是手段，虽然它可能行善或作恶，但实际上已不再能够理性地接受或拒绝目的。或许它仍然期待着一种更高的目的即无目的成为自身目的的注入。那应该是爱。否则，单纯的意志是残缺而无生命力的。

而罗斯莫却走着一条全然不同的路。当吕贝克带着她的充溢的生命力出现在罗斯莫庄时，他的闭塞得晦暗无光的生活不仅有了光亮而且有了清新的气息。在这光亮和气息中，一种前所未有的柔情蜜意从他心里滋生出来，弥漫在整个罗斯莫庄。那是他自觉意识着的他和吕贝克之间纯洁的友谊。与此同时，一种纯然是精神性的爱恋在这纯洁的友谊下悄然生长。他自己都不意识到这爱恋是渴望破土而出的。因为爱不是封闭，不是内心涌动的激情，归根结底，爱要走向他人，走向世界。然而就是罗斯莫的这自我强制的不意识，使这爱即使有一天真的破土而出却难免不在第一阵风寒中凋零、枯萎。因为它没有正视自己、支撑自己的勇气和力量。爱没有意志，没有自我意识到的自觉意向和自我确证的能力。

在第一幕和第二幕，在克罗尔抖出的“碧爱特的控诉”前，我们看见了——当吕贝克一方面感受着、一方面却拼命掩饰着心底深处涌流的爱，并强撑着自己时，“碧爱特的控诉”却使罗斯莫自我欺瞒的感情顷刻间袒露在了光天化日之下。他突然觉得充实他的快活宁静、清白纯洁的心情被悲哀和疑团整个地毁坏了。那在闪电般的联想中已俨然在眼前的奋斗、动荡、纷争、扰攘的生活使他惊恐不已。

在那番惊心动魄的对话后，他在这样一种心境中第一次向吕贝克求婚。

罗斯莫：……难道你看不出我用什么方法最容易摆脱那些烦恼的回忆——伤心的旧事？

罗斯莫：来，咱们试试。咱俩合成一个人。死者的位子不能让它再空着。

吕贝克：叫我填补碧爱特的空位子！（低声，发抖）罗斯莫，你相信事情真会如此吗？

吕贝克断然拒绝了这求婚，她不愿意回答为什么。

吕贝克：“为了你自己，也为了我——你别追问为什么。”

“如果你再追问那句话——那就一切都罢休。”

“到时候我会走碧爱特走过的路。”

吕贝克拒绝了一伸手就可以摘取的“幸福”。因为这“幸福”像失去了根、茎、枝叶和花朵的果实，将在真空中枯萎，如同碧爱特经历过的那样。吕贝克要的是生命般充满生机、纯属于自己的爱，它不是一个婚姻的形式就可赋予而永存的。为什么一定要恢复清白宁静，而不能在巨大的悲哀中显示爱的真诚和力量？！

尔后，所有理解的差异都源于这里。

“碧爱特的控诉”引发的一系列事件，吕贝克和罗斯莫的惊心动魄的对话，罗斯莫的求婚和吕贝克的拒绝，绝然不同的心境成了以后迅速进展的一切的潜在的背景。从这以后，无论是吕贝克还是罗斯莫，他们的理解都超出了事情的表面意义。错位，即从这里开始。

换一个角度说，正是吕贝克和罗斯莫的全然不同的进入角度带来了他们的理解的全然不同的心理前提，这心理前提在第二幕被白热化、表面化。它整个地错位了。

这错位了的心理前提，亦即植根于深层的心理空间的不同的前提，以它的意向性制约着每一个心理闪念、每一个抉择的倾向，把生存的两难推向无法生存的冲突之中。

易卜生以他诗人哲学家的敏锐感受着人的生存的两难处境，并在《罗斯莫庄》中做了尖锐的、亦生亦死的表达。

罗斯莫，吕贝克，传统和传统中可能拯救出的因素，这里每一点都不能丢掉，因为每一点都是真实的。但也正因为这每一点都不能丢掉，才可能导致悖论。

吕贝克：罗斯莫庄的人生观可以提高人的品质，然而——然而它可以毁灭人的幸福。

这是一个多么颓丧乃至悲哀的总结。

快活宁静、清白纯洁，这是一个无罪孽感的人才能保持的心情。但个人的每一点幸福不原本就是亵渎上帝的罪孽么？

人究竟要什么？

在无法言说的悲哀中，我们曾多次这样问自己。是的，人究竟要什么？

罗斯莫要冲破传统的桎梏，要寻找一条拯救人类的善良品质，从而让每个人的智力、每个人的意志都顺着天赋的途径各自努力前进的道路，却不能坦然地承认罪孽、在对罪孽的承认中伸张自己和自己精神伴侣的新生的清白和无辜。

而吕贝克却在罗斯莫的悲哀、绝望和克罗尔对她的一段曾不为人知的历史的揭露这双重的打击下，决心独自承担起全部罪孽，用生命作代价为罗斯莫追回他须臾不能缺少的快活宁静、清白纯洁的心情。这是一种赎罪，也是一种爱的证词。

在第三幕，在同克罗尔作过一次单独的交谈其实是交锋后，吕贝克最后一次问罗斯莫：“罗斯莫，你真是那么缺少不得快乐吗？”“像你这么个从来不会笑的人也缺少不得快乐？”罗斯莫肯定的回答促使她决定作一次彻底的、公开的忏悔，一次对事实真相的说明。不仅是对罗斯莫，而且是对克罗尔，对这位全社会保守势力的代表。她因此硬要克罗尔留下来：“我求你别走。别走！否则你不久就会后悔的。这是我最后一次求你的事。”“咱们三个人都坐下。让我仔细告诉你们。”

罗斯莫（忍不住问）：吕贝克，你究竟是怎么回事？

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