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第417节（第3页）

柏林虽然也有引人留连之处，但此时的德国气氛微妙，有时候路上偶遇德国的官兵，那制服笔挺的容克贵族军官，看似平静的脸庞上隐隐是冷酷与热狂，偶尔看见他们帽檐下的眼睛，又感觉自己成了被眼镜蛇盯上的猎物。他们的无线电里也充斥着怒吼式的演讲，听着便让人心里揪起来。

三哥私下无不忧心地说：“由美国波及全世界的经济危机，不是所有国家都像美国一样幸运，得以避免极quán主义政治运动。”珍卿立刻明白三哥话中深意，她从后世来，当然知道极quán主义会引致怎样的疯狂后果。

四姐对时事政治不敏感，三哥简单地给她解释：“德国在世界大战中是战败国，受到一众战胜国的严厉制裁，领土、经济、军事、人口蒙受巨大损失。二十年代我在欧洲游学，年年看见德法边境堆着燃煤，都是德国赔给战胜的法国的。法国人有了充足的煤炭，能从容不迫地度过严冬，可是物资短缺的很多德国人，在饥寒交迫中悲惨死去。现在看来，战争的恶果还在影响德国人……”

四姐这才了然地说道：“就是结下战争仇恨了。”三哥沉着地感慨着：“按照战后条约，德国军事发展本该受到严格限制，英国为了扼制海军实力强劲的法国，对德国发展军备睁只眼闭只眼，德国元首从去年开始大举外债，吸引投资，这些资金不但复兴经济，提供就业，还用于发展军备，英法本欲扼制但未竟全功……”

珍卿发觉三哥真是远见卓识，高屋建瓴，但再深邃的洞察力都不能冲破现实的无奈。一个国家变成战争ji器，未必只因为一个疯狂的领头羊，正如三哥所分析的，战争发生的深层原因是复杂的。

因柏林天气炎热、气氛微妙，他们三个人决定找个幽静地方，待一阵子暂避暑热，待天气不那么难熬再继续上路。

作者有话说：

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第455章路上的奇妙邂逅

珍卿三个走到奥地利便不再向东。除了观看茜茜公主居住过的美泉宫，还逛了仿如童话境界的哈尔施塔特村，在这美丽的山水胜境多避暑了几日。回程时顺道游览小国瑞士，该国的自然风物与奥地利也不遑多让，他们又特意在瑞士多盘桓了二日。

谁知特别凑巧，珍卿遇到了安拉学院文学系的师长们，布莱德曼教授夫妇和莱蒙托夫教授等，珍卿在美国认识的学界故旧也同游兴行列，另有欧洲渊博高深的学界耆宿同行，珍卿对这些欧洲前辈虽早闻令声，多数都是初见相见的生面孔。

欧美学界名流恰巧荟聚于此，是在这里开一场非正式的会议，相互沟通哲学、语音、文学等方面议题，以加深两洲文化艺术的发展促进，每日都有一两位教授作主演讲，其他人围绕他们的演讲展开讨论，约定与会的十数位先生轮番去讲。

布莱德曼教授隆重地介绍珍卿，不吝溢美之辞地赞她是中西贯通、自由开拓的文艺天才，承袭中西两种文化的盛世精髓，而能创造前无古人的文艺审美……

总之，珍卿被师长们大大抬举一番，对她少年慧名早有耳闻的欧洲学者，就像毕业口试时的考官们一样，轮番跟珍卿讨论文学、历史、哲学、音乐、绘画各方面的事。

珍卿谈到诗文翻译领域的创见时，自然提起她五月发行的中国诗歌韵译集。有学者对她有实践的文艺理论感兴趣，他们在珍卿面前商议一番，在非正式学术交流会临近结束时，决定加一场中国诗歌文化和新翻译流派的演讲，并叫珍卿按惯例朗诵她自译的韵律诗。

珍卿赶紧回去写她的演讲稿，写写改改一个下午终于完成。晚间，布莱德曼夫人突又打电话告知，说她的演讲消息下午就通知出去，文化人士都对她的演讲翘首以盼，很多并非会议成员的人来打电话询问，她叫珍卿做好心理准备，也许听众会比他们预料得多。

珍卿说紧张也不大紧张，说不紧张竟然稍微有点失眠，三哥给她放送了助眠的音乐，十一点钟的时候才慢慢睡着。第二天神清气爽地起来，饱食一餐，由四姐帮着捯饬，三个人一同去了演讲会场。

会场听众虽是比预期得多，但大多数不是韵译诗歌的信徒，大多是抱着先学习后批评的心态来。所以很多学术权威在听众看珍卿的眼光，表露着他们不屑掩饰的态度，他们对演讲者年龄、性别表示疑虑，也似乎对她标新立异的翻译主张不以为然。三哥、四姐一直鼓励她，布莱德曼夫妇也安抚她，说她的才华能收伏智识之士的心，早晚会像在中国和美国一样一鸣惊人。

演讲开始，珍卿循着中国朝代的大致脉络，略讲汉赋、唐诗、宋词、元曲等，又从背景、风格、用词、典故等方面，概讲中国诗歌的节奏和韵律，总结中国不同朝代的诗歌对意美、音美、形美的追求，最后总结，中国的古典诗歌历来寻求“三美齐备”，这是中国古典诗哥浸润人心的渊源，如此以来，向外国人译介中国古典诗歌，亦当三美并行以传感审美的习惯……

不出珍卿所料，她的韵译诗歌在美国还有声名，到欧洲腹地似乎就所知者寥寥。现场听她讲演的生面孔观众，对她横空出世的奇异韵译论调，颇有点惊诧侧目的意味。珍卿的理论演讲结束好一阵，准备进行诘问讨论的空当，与会人士颇多人抱壁袖手、相视怪笑，甚至当着演讲者的面嗤之以鼻。

布莱德曼教授维护他的得意门生，作主跳过了诘问讨论的环节，叫珍卿先念一念她的韵译诗歌。布莱德曼夫人亲自为珍卿钢琴伴奏。

珍卿拿着新鲜出炉的韵译诗集，按照西洋风俗坐在观众的对面，在一种幽逸从容的氛围中起声，略讲唐朝诗人张继《枫桥夜泊》的创作背景，讲诗人在安史之乱后漂泊在外，用这首诗描绘路经寒山寺夜宿舟中的情景。看来西方学者对中国的古典诗还是敬畏的，这时的听讲态度就忱敬得多。珍卿面对听众念起她英译的《枫桥夜泊》：

atmoonsetcrythecrows，streakingthefrostysky;

dimlylitfishingboatsbeneathmapleslie.

beyondcitywallfromtempleofcoldhill.

bellsbreaktheship-bomeroamer'sdreamandmidnightstill.

珍卿念完一首正准备接着往念，一个满脸凝思的高颧骨教授，显得稍微失礼地打断珍卿：“杜小姐，很抱歉这样无礼地干扰你，我希望能借助你美妙的声音，再次欣赏这一首美妙的诗歌。”

这是建议叫珍卿演讲的学者之一，德裔美国人阿道夫教授，她是少数对珍卿的学术论调抱以嘉许态度的老先生之一。

弹琴的布莱德曼夫人也停住，珍卿跟夫人默契地对视一眼，两个人重新开始弹奏和朗诵。

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