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第160章 拉开了序幕（第2页）

林阳点了点头：“你说得没错，但天道并不止于无为。”

“重视生命的存在和延续是天道的一部分。”

“不断循环的生命才是天道的真实内涵。

如果失去了一切生灵，天地就变得毫无意义了。”

“可生灵各有各的感**望，因此纷争不断，一旦发生便持续不止。”

“于是天道引入了因果、运势和劫难等机制来维系平衡，防止世界的失衡。”

“天道共有四十九种表现形式，其中一种被隐匿起来。

这给了众生一点转机的可能性，成为天道难以掌控的部分。”

“天道不变，然而人类的行为却千变万化，这种复杂的关系让人深思不已。”

说话之间，林阳自己也不免摇头感叹。

李耳同样叹息道：“即便圣人也无法完全以天道驾驭人道的变化啊！”

“尤其是像林阳这般复杂难测的人道元素……现在能和林阳讨论这些真是让我有遇见知音之感。”

他心中暗想，尽管之前与林阳多是敌对状态，此刻交流确实别有一番滋味在心头。

“每个人为了自己的生存和权益奋斗也是符合天意的；我们只能在有限范围内尽力而为而已。”

李耳最后如此总结道。

二人开始围绕天道展开各自的论述和见解分享，旁边的尹喜深受鼓舞，专心致志地学习。

他们的思想体系虽根植于同一基础上，但对于细节上却各有差异：

老子强调一切顺其自然，顺应自然规律行事。

林阳虽然也认同天道的重要性，但也意识到人道的作用不可忽视，并且鼓励人们去把握那微小的机会。

他认为尊天道固然重要，但人们应奋力求存，在必要时拼搏以求得生存空间，展现出坚韧不屈的精神风貌。

这两种思路既相通又相异，正是在这点不同之处凸显出各自的价值观与立场。

林阳与李耳长时间对话后心情舒畅而去，多宝注意到对方对自己态度冷淡，有些失落。

李耳观察到徒弟的情绪波动，安慰道：“林阳道兄与我的交往并不涉及你，他的观点更倾向于遵循天道而非关注人情琐事。”

说到这里还补充一句：“天道博大精深，人道渺小无力，终究不能比拟天道。”

多宝闻言恍惚地点了点头。

李耳并未理会他，在函谷关又停留了一段时间。

期间，应尹喜之请，撰写了一本书，即《道德经》。

该书分为上下两篇。

上篇以“道可道，非常道；名可名，非常名”

开篇，因此称为《道经》；下篇以“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”

开头，故称《德经》，两者合称《道德经》。

《道经》探讨了宇宙的根源，蕴含天地万物变化的道理和阴阳交替的奥秘；而《德经》则阐述了处世之道，揭示了人间事理的进退法则及长生之道。

尹喜得到此书后，视若珍宝，终日默默诵读，如饥似渴，并由此入道，修成正果，随后成为老子的传人，创立了文始派道统。

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