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枢密院会议,周仓主要提出五点意见:
一,以德教人,教化百姓任重道远,既有品德节操方面,也有文化知识,还有生活技能等等,单单凭借官方远远不够,而且官方的宣导往往滞后,渗透力不足,需要加以补充。
二,春秋百家争鸣,既有精华也有糟粕,汉武帝罢黜百家独尊儒术,而明帝夜梦金人从西方请来佛陀,先是在雒阳建白马寺,后又在五台建大孚灵鹫寺信佛者日众,与其外来之教生根发芽,为何不倡导我之大道。
三,天师道传播已有四代,教众甚广遍布各州,兼容其教有助于稳定民心,招揽人意。
四,允许传道只为劝人向善,但不允许涉政,更不可借机敛财,蒙骗百姓。
五,为官为将者,可参悟其教义,不得废公务。
周仓的奇思妙想引起枢密院众人一片争议,除去知其原由的周冲,每一个人都惊诧于周仓突如其来的想法。
端木凌最先说道:“子不语怪、力、乱、神,主公亦从不信鬼神,为何反要传道?”子贡的后人,引用子曾经曰过的话。
“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”周仓点头说道:“这似乎已成定论。然而,我还有一解:子不语,怪力乱神。孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神。你觉得此解可否?”
没有标点符号,断章取义,自然想怎么解释都有道理。端木凌,张张嘴,半天没说出话来,这句话还可以这么解释?
荀谌见端木凌的圣人言没有奏效,轻咳一声说道:“先帝时,张角以太平要术愚弄百姓,导致黄巾之乱,至今仍受其害。于吉又在江东传播太平清领道,孙策怕其再生出乱子将其斩杀。可见,其最易蛊惑人心,若有心怀不歹者难免祸乱天下。”
周仓笑道:“张角、于吉,正因为朝堂宦官乱政。我吏政清明,百姓安居乐业,又有何为?然你知所虑亦有道理,对其加强管控就是。”
荀谌不住摇头叹息,显然周仓没有把他完全说服。周仓接着说道:“你最所虑,天下人皆信此教。我以为这不可能,只要我顺应民意,与时俱进,有何虑民心向背?”
周信犹豫道:“孩儿亦曾读道德经,其主张为政只要清静寡欲,无为而治,天下自然大定……”
周仓摇头道:“非也。无为无不为,无为并不是不作为,而是不妄为,不去束缚、限制干预百姓的创造力,不倒行逆施。遵循社会发展就是无不为,你可明白?”
周信听得一片懵懂,新加入枢密院的吏政司主事杨锐奋笔疾书,把这些言论记下来,建安文选估计又要被哄抢。
周仓又对端木凌说道:“子凡,令兄乃是大儒,现又为院长,你可将我之见解告之于他,少正卯曲解孔丘被杀,我以为流水不腐户枢不蠹,见解或有不同,以实践方能检验。”
一直没有开口的徐庶并不认为周仓这是想要寻丹问药以求长生,他还在揣摩周仓的葫芦里面究竟藏得什么药。到底是什么原因,使得周仓要把传道提到日程中。很显然包括周信在内的众人都有些措手不及,也就是说可以排除有人在周仓面前进言。不,有一人除外,徐庶看一眼不漏声色的周冲,难道说与周冲有关?周冲向来胆大妄为,不信鬼神,为何偏偏不开口?等等,周冲,锦衣卫,难道说锦衣卫要有什么图谋?这个图谋与天师道或其教众有关,而且图谋甚大,如果是这样的话就解释的通了。
徐庶还在想,杨锐轻咳一声。“主公,属下在并州时曾巡视五台,建道场花费甚巨……”
在山中修建道场不亚于建一座城,人力、物力、财力耗费极大,少则几年多则需要数十年,这倒是个大问题,官家不出钱也要落在百姓身上,羊毛出在羊身上,在这上面投入不符合周仓的利益。众人齐点头,把目光投向周仓。
周冲噗嗤一笑:“把寺院改为道观,有何不可?”
杨锐大惊:“指挥使误矣,且不说那灵鹫寺是明帝所建不敢轻动,寺院改道观又岂是更换牌匾如此简单,其教义不同,格局、房舍、摆设皆不相同,胡乱应付反乱了章法。”
果然如此,徐庶已经可以断定周冲参与其中,连寺院改为道观这种大胆的想法都提出来,可见周冲压根就没有几分敬畏,而周冲向来有一说一,支持周仓显然不是盲从。只是周仓不把事情道出来是为何呢?
周仓犯愁,眼光落在沉思中的徐庶:“元直有何见解?”
到底是一代智士,徐庶很快有了主意。“我以为众人所虑皆有利,想我连经大战百废待兴,百姓皆遵主公教化而无他念,此时传道尤为早也。”
周仓一皱眉,难道就此搁浅?
徐庶很快就说到:“我听闻主公派王粲出使江东,其使命之一便是为桐柏真人修缮墓地。”
“嗯,确实如此。”
“属下还听闻当初张道陵在云锦山修道炼丹大城,可谓天师道之祥瑞福地……”
周仓以手拍额:“妙,若非元直我几乎错过。”
云锦山坐落在鄱阳郡,也就是孙权的治下,在此建道场岂不是可叫孙权买单?即可以拉拢张鲁,又不影响到自己的治下,可谓一举三得。周仓看着徐庶,徐元直怕是揣摩到自己的一些心思,才想出这个办法,不仅是个儒将啊,老谋深算不亚周文、张炯。
枢密院的会议戛然而止。周仓给王粲补充一令,向孙权申请在云锦山建道场,修墓结束西行鄱阳,在云锦山修建天师宫,因云锦山山势似龙盘虎踞,更名为龙虎山。周冲将此消息传给张鲁,请张鲁派人去龙虎山主持天师宫修建。
周仓象征性的出一点小钱,从孙权那里拉一点赞助,再从民间搞一点募捐,建一所道观足够了,以后再扩建就是,那就看天师道的道行了。
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