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第一千五百四十七章干才王宇（第1页）

“大道无形，水之无相！避高趋下，未尝所逆；空处湛静，深不可测；损而不竭，施不求报；圜必旋，方必折，塞必止，决必流；洗涤群秽，平准高下；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌；不舍昼夜

，盈科后进……故水之相，意在随时而行，应事而变；无为而治，达者顺天！海纳百川，无所不容！上善若水，水利万物而不争……”

若是在两年前，张振东要理解这段法诀，恐怕会如同面对天书一般头疼。

可是现在，听了公孙喜说完，他闷头一想，诸多感悟就涌上了心头。

这些感悟，不仅仅是对“水”的理解，也是对做人，对世道的理解。

在张振东的理解中，《无相御水诀》里面的“水”，是无相无形的，但却具备千变万化的能力。比如说，水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

如何去驾驭无形无相的“水”？如何把天地间的水，变成自己的“水”？这里面涉及到的不仅仅的功力修行，怕是还有心灵、心胸、品德的修行。

一个人，若是内在的“水德”道行不够，怕是也无法驾驭天地间的水。

并且根据这《无相御水诀》来看，里面大部分的内容确实都是针对修心养性的。而不是为了“功力”！“做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。做事要像山一样。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋

；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。”

这是张振东对《无相御水诀》后部分内容的理解，通过这个理解，也充分证明，想要修炼这道法诀，首先得培养自己的心胸！“难怪公孙喜的心灵如此澄净，看来就是修炼《无相御水诀》所致。若是没有这道修心养性的法诀，他怕是会和公孙伯他们一样的邪恶。确切的说，是这道法诀，净化了他的心灵，开拓了他的胸怀，虽

然还没达到虚怀若谷的地步，但绝对是高风亮节的一流君子！”

感受着公孙喜的心灵波动，感悟着《无相御水诀》，张振东心里忽然有了一点点失落感。

因为他觉得这法诀是极好的法诀，但似乎并不适合自己。

至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度怕是很难出现在自己的身上。想自己走过的这一条路，哪里没有争斗？没有疯狂？没有算计？自己很难做到“水利万物而不争”！

自己一直都在“争”，以后还要继续和无数的敌人、和这世道争斗下去！

“你似乎不喜欢这《无相御水诀》？”这个时候，公孙喜隐约听到了张振东的一声叹息。

“我喜欢《无相御水诀》，可问题是，它并不适合我。你也知道我的处境和脾气，想让我不争不斗，虚怀若谷，修心养性，那简直是太难了。”张振东不仅失落，还忽然有些意兴阑珊了。

“这你就错了。”听到张振东的感慨，公孙喜却是不在意的笑了笑。

“我错了？”张振东一愣，凭借自己的道行，怎么会理解错误《无相御水诀》？“是的，你错了。《无相御水诀》，旨在培养你内在的水德。你对外的做人做事手段，并不会影响你内在的修为。打个比方来说，有很多清高的大学生，入了社会之后，都不想讨好上司，不屑靠阿谀奉承往上爬。可是当他们意识到自己需要钱和女朋友培养感情，需要钱回报父母的养育之恩的时候，他们虽然依旧做着令自己反感的事情，但内心也会充满成就感。他们做的事情依然让自己反感，同时心里

又是快乐的，这并不矛盾。你说呢？”“外在的行为，并不影响内在修为？你的意思是，我可以把内心世界和外界隔离？在外面，我机关算尽，阴谋百出，邪性的敛财……可内心世界依然保持着那一股清流？这样真的可以吗？”张振东若有所

思的仰起头来。“你还是没明白我的意思，我没有让你把内外两个世界隔绝。我的意思是，你的心灵保持在一个高度上，不管你在外面做什么，都是为了那个高度服务。这样以来，你的心性就不会受到外界影响。”公孙

喜笑着沉吟道。“我明白你的意思了。嗯，只要我在心里给自己设置一个伟大的，高尚的目标。如此以来，不管我在外面做事的手段是多么的邪！我的内在修为都不会受到影响。因为我做的一切，都是为了那个目标。”

张振东恍然大悟，立刻开始深呼吸，平心静气，不断的按照《无相御水诀》来修养心性，开拓心胸，平定精神。

他把自己想像成一滴水，这滴水很柔软，无形无相，但却能千变万化，无所不能！

可以变成水，化成雾，凝成冰。

可以柔，可以轻，可以硬！

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