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这五位还是傍晚时的妆容,但面色似乎更加枯藁了,离远了看都觉得瘆得慌。
更关键的是,此时几人手中都拿着武器,有鞭子,有生满铁锈的钝刀,有木棍,还有一把斧子。
而为首的孙长老则抓着一把巨大的剪刀,面无表情的盯着跪在地上的黄岐。
孙长老等五人将黄岐团团围住,而此时周围的村民似乎知道有好戏看了,纷纷涌上前。
见状尧舜禹似乎想到了什么,打生这种说法他听说过,在有些地方,元宵节前后,结婚多年没有生育的妇女会和同伴一同去城皇庙求子,在求子者跪拜神像时,她的同伴们会去折几支喜竹,然后轻轻抽打求子者的后背,不过眼前这一幕和他了解的冲突很大。
“打…生…嘞!一打贼男无子嗣!”
……
“打…生…嘞!二打贼男入家门!”
……
“打…生…嘞!三打贼男毁家旺!”
……
“打…生…嘞!四打贼男无福份!”
……
“打…生…嘞!五打贼男丢廉耻!”
……
“打…生…嘞!六打贼男……”
……
伴随着围观村民排山倒海一般的呼喝声,四位老太用手中的鞭子斧子棍子不停的往黄岐身上招呼,还有一些村民捡起周围的石块,朝着疼的满地打滚的黄岐身上砸。
不过场面虽然骇人,但尧舜禹看的出来,这些人全都没有下死手,疼肯定是疼,但不致命,养一养或许也不会留下残疾,这更像是一种获取子嗣的神秘仪式。
虽然邪门了点,可联想到这些人祭拜的是注生娘娘,也可以理解。
其中尧舜禹还注意到了很重要的一点,无论被打的多疼,这个扮作黄岐的女人都没有叫出声,而且她没有护住头,或是肋骨这样的部位,她始终在保护自己的肚子。
准确说,应该是肚子里藏着的那个死婴。
“生不生?”孙长老大声质问。
“生!”
“疼不疼?”
“不…不疼!”
孙长老等人喜不自胜,同时收回手中的武器,对着注生娘娘齐声高喝,“得……喜……喽!”
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