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他是一个守门人,守护着人间通往地狱的大门,如果任由姚显等权贵残害无辜,那么这秦国将是人间地狱。
由此看来,刘连悲悯的是广大弱者,此良知为大良知。
朝堂上,围绕着杀不杀元同上演了激烈的争执,这是理与权的争执,理已明显占据上风,处于下风的权则需要更高的权来加持。
“陛下,臣弟请求陛下决断。”姚显使出致命一招,他要用更高的权来加持。
观瞻了两路人马的口舌之战,姚兴并非昏君,他心中已有决断,只等有人想起他。
姚兴面带怒意呵斥道:“你过往造成了那么多杀戮,寻仇者会有多少,难道你自己不清楚吗?行刺与那牢中之人有何干系?如何处置他们,依秦律裁定即可。刘卿,这些人依律该当如何处置啊?”
“启禀陛下,臣方才已经讲明,按律本不应把他们抓起来。不过,他们确实有冲撞陛下之嫌,是否真的惊扰了圣心,还需陛下裁定。”
这大理寺卿话说得明白,又给皇帝留有余地,同时也将生杀予夺大权还给皇帝,真是一副好手段。
“既然如此,这些人暂且先关押在大理寺,不得用刑,待查明缘由后再行处置。”
姚兴玩弄权术的本事堪称一流,他基本遵循了法理,不杀这些人,但也没说放了他们,这样既能堵住众臣的嘴,也能安抚狂吠的胞弟;同时,他还留有活口,说是要查明缘由再定夺,具体查哪门子缘由,他并不直说,众臣各自揣度。
由此,大臣们可以这样理解—要查清这些人是否惊动了圣驾;姚显可以如此理解—要查查这些人与刺客是否有瓜葛。他们可按自己的理解各自行事,朝堂的争论也就此平息。
姚兴不能杀了元同一干人,又不想放了他们,实际上他在等待国师,要从国师那里找到放了他们的理由,或者是杀了他们的借口。
朝会结束,众人都糊里糊涂,大臣们以为他们胜了,可此时谈胜为时尚早,那些流民还在牢里,随时都可能被杀掉;姚显以为他败了,可他并非完败,他随时可以到牢里结果这些人。
双方由针锋相对的口舌之战转入暗自较劲的权谋之战,战斗已由律法与特权的较量升级为派系斗争,那是宗族与士族之间的权利争夺。
姚显纠集一些兄弟子侄为其摇旗呐喊,以壮大宗族力量;平时矛盾重重的大臣此刻形成了利益联盟,他们要借此机会为士族争取更多的权利。
两派的斗争已经开始,围绕着牢中流民的生与死,而流民的生死原本就掌握在他们手中,不过是他们把玩的棋子。
朝堂上展现了良知的人,此刻他们的良知并未泯灭,维护自己的利益与良知并不冲突。
人类的发展历史实质上是一部斗争史,这种斗争只限于人与人之间。
自初始社会形态开始,人与人的斗争便开始了,一直延续至今,也会继往开来。它何时会终结呢?人类在大地消失之日,它才有终结。
文明日趋纵深,人与人的斗争便无处不在,小到家庭、家族、乡里,大到朝堂、国家,人们终其一生都在斗争,涉及的人越多,斗争就越惨烈。
悲惨,大多数人在不明就里中死去,至死也不明了自己在与谁人斗,又争得了什么。
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