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598历史上的野人（第1页）

“你要说历史上各地野人的存在痕迹，那最古老的可以追溯到《山海经》。

在《山海经·中次九经》里有提到熊山这个地方，也就是如今的神农架，书中如此描述：熊山有怪物，身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑，名为‘枭阳’。

西汉时期的《尔雅》里记载到：当地山里发现到人形身长丈余，面黑，体长长毛，见人而笑的怪异生物。

更夸张一些，在3000多年前，有史书记载，有民间猎手抓到了一头活着的野人献给了当时的周成王。

楚国非常知名的大诗人屈原，在他的《楚辞·九歌》里，写过一首名为《山鬼》的诗，诗中这般写到：

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

这首诗翻译成白话文的意思是：有个似人非人的家伙站在山上，身披薜荔啊腰束女萝，含情流盼、嫣然一笑，温柔可爱又形貌娇好。

屈原这首诗写的非常具有梦幻气息，因为在当时那个时代的环境里，怎么可能会有正常女子会穿成这样进入山林里呢，除非她是疯了或者是个妖怪，但是这两种原因可能性的概率都不大。

并且说什么嫣然一笑、温柔可爱，纯粹是屈原离的太远没有看清楚那家伙的面貌，从而心里产生出来的美好幻想，那出现在山里，被屈原称之为山鬼的家伙，极有可能是一个野人。

在公元400年前的晋朝，神农架附近的一个县城里有关于野人的记载，如此描述‘那物如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之野人’。

到了近代，也就是樱花国的军队刚刚离开大陆那几年，不少留守在神农架地区附近的军队士兵，也都声称自己在山林里巡逻时看到了野人。”

姜乐顿了顿自己的语气：“可惜那个时候因为没有充足的拍照设备，所以从未有人能够得到一张真正记录了野人身形的照片，让神农架野人究竟存不存在，成为了一件几十年的谜团，而随之我们国家科技日渐进步，每个人身上都携带着可以拍照的手机，就再也没有人声称自己在神农架见过野人了。”

阮荣剑哈哈一笑：“这个确实，别说是野人，有了拍照手机以后，连水怪和ufo的消息都少了很多。”

“所以我们可以这样猜测，或许神州大地上曾经真的存在着野人这种类人生物，但是后来随着不知道什么原因，野人数量逐渐减少，最后只有那些深山老林里还剩几只，神农架野人就是这么一个情况。”姜乐说道。

这个猜测一出，周昊、阮荣剑三人顿时就瞪大了眼睛：“还真不是没有这个可能啊，那你说现在的神农架里到底还有没有活着的野人？”

姜乐摇了摇头：“这个谁知道呢，你们要想想王会长他在这神农架里寻找30多年了，也没有发现一点有关于神农架野人的存在痕迹，搞不好野人早就已经死光了。”

“唉……”周昊深深地叹了口气。

篝火上方架着一个铁架，有一个盛满汤的铁锅挂在这个铁架上，正好由篝火的高温来加热。

铁锅内放置着一块凝固高汤精华，此时受高温烧了这么久，高汤精华块早已经融化，化为了一锅香喷喷的鸡汤。

聊了这么久，四人的肚子早就已经饿了，立马拿起各自的碗勺，开始从铁锅里盛鸡汤喝。

一口鸡汤入喉，温暖的热流顿时就涌入了每个人的全身百汇，暖洋洋的感觉直接就把神农架夜里的寒气都给驱散一空。

“唔……”周昊大呼一口气道：“舒服。”

“虽然说野人的事情虚无缥缈，但今天还是得有个守夜机制，现在距离明天的太阳升起还有10个小时，我们每个人睡两个半小时就起来换班，谁先开始，谁最后一个现在商量好。”姜乐边喝汤边说道。

作为一个经验丰富的户外探险主播，姜乐深知夜晚时分原始森林里的危险，要是没有人守夜，搞不好到时候被什么野兽给团灭了也不知道。

“我要第一个。”李大奔主动举手。

“那我倒数第二个，现在让我睡实在是睡不着。”周昊笑道。

“我倒数最后一个吧，就当提前睡觉了。”阮荣剑迅速吃完碗里的食物，随即起身整理好自己的防风睡袋，直接就一股脑的钻了进去，开始闭目休息。

守夜里，第一个和最后一个都是最舒服的，因为不存在被人打断睡眠后的疲惫感，姜乐对于排这种先后是完全没有所谓的，以他的身体能力，就算是一整夜熬下来，也不会感觉到一丝疲惫。

在寂静的神农架原始森林里，漫长的一夜开始了。

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