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长安印作者:tangstory

，换言之就是时不时地不说人话。

挽江侯如实把自己这个不大爱说人话的性子带进了梦中……不，那时他还不是挽江侯。那是十年前，他尚未封侯，太子也尚未登基，有日他偶然听得采买太监说了宫外一件新鲜事，就非要拉着太子去看。

是梦非梦，那是十年前当真发生过的往事——十六岁的边涌澜拉着十九岁的太子，便服溜出宫看热闹，还要拽上太子贴身的老内侍为他们遮掩。

那时陈公公多年积累的暗疾还没有发作，一身刚猛功夫尚在，不敢劝，也劝不住，只得跟去随侍护卫。

有热闹可看的所在是一间古刹，寺名长庚。老住持生前少涉尘世，足不出寺，没什么人见过他的面目，换了新住持，却愿意开堂讲经，普渡世人。

可是世人愿不愿意被度化还要两说——他们只道：没见过这样好看的和尚，走，一起看神仙去！

少时的边涌澜不爱读圣贤文章，一心学武，宫中不缺好师父，他亦有一副好根骨，十六岁时已武艺小有所成，加上力大如牛的陈公公，两人一左一右把太子护得周全，三两下就挤进了讲经堂里。

“啧，不就是个和尚，即便长得齐整，也没生出三头六臂来，算什么神仙，”少年边涌澜望着讲经台上的僧人，与太子低声道，“再者说了，就算真生出三头六臂，也该说是一尊真佛，说什么……”

然后“神仙”两个字，就被少年咽入腹中。

那僧人样貌出尘，只是太过年轻了些，约么二十来岁的年纪，端坐在讲经台上，身姿庄严，面如白玉，垂眸讲着经文，既不看向台下众生，也不理会人心浮动，恰似一尊美玉雕成的菩萨像，世人拜或不拜、听或不听，皆不在他眼中。

可当他微微抬眸去看——只是瞬间光景，他微微抬眸看向众生，满室躁动便突地寂然无声。

而十六岁的边涌澜，就在这一瞬间，蓦地明了了菩萨和神仙的区别。

区别应就在那一双眼中。

常言道菩萨慈悲，慈悲在无私，无私却也无情。

边涌澜看那些庙中的菩萨像，无论出自什么样的工匠之手，眼眸都是相似的，相似的慈眉善目，相似的无欲无情。

他从未觉得这有什么不对——大爱本应如此，了断私情凡欲，方是我佛慈悲。

那么台上之人就真的只能称之为神仙了——他微抬的眸中有太多、太多的情意，多得似有了重量，沉沉地堆在眼中、坠在眼角，本就微垂的眼角被那情意坠着，像不能负荷般，令眸子再抬不起一分，可被他流露出的那一点点眼波扫过的凡夫俗子，却心中只生出一个愿望：求仙人抬起眼来……抬起眼来看看我。

少年懵懂，尚无心许之人，更不谙情为何物，但多少也晓得一桩道理：本应无情之人，却如此眉目含情，最为动人心魄。

不过懵懂也有懵懂的好处，边涌澜愣忡片刻便回过神，听得门外嘈杂之声越来越高，而后一声巨响，像是什么物事轰然垮塌了下来。

变故突生，他本应全心护驾，却于那一瞬不由自主般望向台上，望见庄严端坐的僧人终于全睁开眼，正眼看向众生——后来呢？

挽江侯醒时天色已然破晓，他挺尸一样平躺在床上，盯着帐顶，琢磨着梦到的陈年旧事，只觉有些疑惑。

后来发生了什么他是记得的，诚然是记得的，却又有一件事想不通彻。

不过因为这一梦，睡前想不分明的事倒是挺干脆地想明白了。

他确实有点可惜。

可惜了那么漂亮的一双眼睛。

作者有话要说：昙山是攻呀不要站反……关于小攻这个瞪谁谁怀孕的问题稍后再说。

第三章

失却之印长三寸、宽三寸，形态方正，材质难辨，非石非铁，入手奇沉。

印正面镂刻着图纹浮雕，可认出山河、草木、异兽，雕琢手艺巧夺天工；背面篆刻二字，那两个字的意思是“长安”，却不是今人解读出的字意，而是撰宝册上代代流传下来的记录，若要细究那笔画繁复的二字是哪朝哪代的文字，却考无可考，起码史书中没有记载哪一个朝代使用的是这样复杂的文字。

长安印实际长什么样，边涌澜没有见过，他都不知道宫内宝库中还有这样一方印，全靠行前翻了翻撰宝册才大致有了个印象。他以为昙山总该见过实物，结果一问之下，这位高僧只回了两个字：不曾。

“行吧，这么小一个东西，你也没见过，我也没见过，你是打算从何找起？”挽江侯戏谑问道，“靠缘分？”

昙山不答话，抬起手中竹杖，指向镇外峰峦。

挽江侯不解其意，连猜带蒙：“印在山中？”

“靠爬山，”高僧语出惊人，牵起驴道，“登高望远，走吧。”

镇外群山延绵不绝，似玉绸起伏逶迤，是春日踏青的好地方。其中最有名的景致是一座名唤“笔杆峰”的高山，有名在足够高、足够险、足够不合地貌常理——这山瘦高险峻，突兀地自连绵

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