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“凡物皆有定时。”
“生有时,死有时;栽种有时,拔出有时;杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;万事万物皆有其时。”
“人类的定时未至,启示录之兽的审判不该在此时降临。”
随着耶稣的言灵,饱受大审判折磨的罗马人开始重新恢复理智,破碎的灵魂变得完整,被大审判所杀死的罗马人也重新复活……
因这世上,唯一的主之所言,大审判的定时未至,故而从根源上扭转了因果,死于大审判的罗马人全部都活了过来。
此乃神迹,唯有真神才能施展的神威。
即便是令人恐惧的兽,也无法阻止神的威仪降临。
神与兽,是完全对立的两个面,兽诞生自人类内心深处所最希望的理,是人类的爱促使兽的诞生,而神则由人类对万物的恐惧演化而来,是人类的敬畏方才有神的出现。
可表现而来的形式,却是神如此的圣洁,兽如此的污秽,正印证了东方哲学中的阴极藏阳,否极泰来。
“开什么玩笑?弥赛亚!”兽尼禄笑的前仰后合,笑的肝胆欲裂,那恐怖的笑声余波就震死了数以万计的罗马人,但她却毫不在意,这也是大审判的一环。
“余是罗马,余是将唯一的救世主钉死在十字架上,给予全人类以审判的罗马!”
“余,可是反弥赛亚(negamessiah)的罗马皇帝!”
尼禄穿着华丽但是包裹十分严实的礼服,基本上除了手和一小截脖颈,再无任何皮肤露在外面,根本一点也不暴露。
但是这保守无比的礼服,却让尼禄穿出了淫荡、涩情、堕落的韵味儿。
与此同时,那令人堕落的狂乱气场开始弥漫,罗马城彻底陷入了堕落的狂欢之中,人性的恶开始放纵,一切不容于人的罪,此时全都在文明的罗马城中绽放。
这就是巴比伦的大淫妇,那在圣经之中,蛊惑地上的列王行淫,使得最终的末日审判得以降临的七十冠的大红龙。耶稣说启示录中,人间罪恶横行的末日还未至,可下一刻,那兽就让启示录中所预言的末日降临。
“救世主,余(罗马)再次将你钉死在十字架上审判!”
与此同时,一个巨大的十字架将耶稣吊了起来,仿佛回到了那圣子归天的公元三十三年,在无数的罗马人的围观下,耶稣默默的接受了全体犹太祭司的指控,承担了人类的恶意与诅咒。
只是和那时不同,当时的罗马执政官认为耶稣无罪,可犹太祭司执意要处死耶稣,并将最污秽的诅咒赠予这弥赛亚。
而现在,是全罗马的抉择,兽尼禄虽然是人类之恶,启示录之兽,却也是全部的罗马公民,她就是罗马帝国全部的象征。
“……”耶稣沉默了,他看着尼禄不再多言,只是叹道:“牧羊人,你落入了兽的陷阱之中。”
“你不该呼唤我的名,亦不该称父的圣,因你让我降临的心,不是你的,而是兽的。”
“这罗马的兽,如今只需将我再次审判,就可完成全部的理,成为完全体的兽,即便是冠位降临,也无法将其击杀。”
“但我的降临,并非毫无意义,我将带来人类最后的希望。”
“我已非人,人类终究还是需要人类自己来拯救。”
以耶稣的智慧,在降临之前,就知道自己拿她毫无办法,作为666之兽,持有堕落之理,虚伪的大淫妇,尼禄面对拥有着‘救世主’、‘弥赛亚’这类头衔的人,拥有着统治级的特攻。
于是耶稣降临之后,便是要再次受难,以此仪式重新化作全知之主,在归天之前,将最后的希望带给人类。
耶稣降天为人就是救世主而不是全知之主,兽尼禄将其审判虽然可以完成启示录之兽的仪式,但同时也是为耶稣完成圣子归天的仪式。
等到仪式完成,耶稣就会重新化作全知之主,引领人类最后的希望。
这是耶稣在降天为人之前就知道的命运,因这地上所生的一切,都是主所应允的,所以,他必然会回应教皇的请求,他也必然会再次被罗马帝国审判!
“……列国之王都要跪拜你,地上的国即是你的国,天上的国亦是你的国!”
“你是万王之王,正是一切王的象征……”
“审判了你,就等于审判了地上一切的列王!”
随着尼禄对耶稣的歌颂,圣伤痕开始显现,耶稣的头顶出现了荆棘刺穿的伤痕,四肢则被巨大的钉子钉在十字架上,仪式正式开始!
“本来,只要与你行淫,就可完成一切仪式,获得‘完整’。”
兽尼禄抬头看着十字架上的弥赛亚说道:“但是余乃罗马帝国最为璀璨耀眼的明珠,是帝国最名贵的宝石,汝这卑贱之人,木匠之子!如何配接近余的身子?”
“故而,余只会选择将你审判,虽然过程麻烦了些,不过又有谁能够阻止余呢?”
“……虽然我根本无意与你生任何关系,普信的罗马皇帝,但是我还是要说,我是天主之子,人的救主,你应当拜我为你的主。”
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