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第696节（第2页）

终于，在这一世的草木枯荣的终末之后，那真正满蕴着灵韵的真灵，便旋即也在这样的一世蕴养之中，彻底以全然不同的满蕴天骄特质的真髓，再度历经了磋磨之后，投身入了再一世的天骄争渡之中去。

当然，从来没有盛极之后，仍旧能够轻易而居的继续盛极的道理。

尘世争渡，大道争锋，这条路上从来都很是难以走到尽头。

天骄中总有更为天骄者，妖孽中总有更为妖孽者。

而也正是在这样的争锋之中，事实上，败落，含恨而终，这才是大世磋磨的常态。

也正是在这样的接连轮转之中，那些惊艳的真灵终有蒙尘的时候，但是轮回的生息仍旧在持续着，惊艳者会变得寻常，进而在寻常的累积之中，终究有着再一度的惊艳。

但是这样的沧桑变化里，不拘是惊艳也好，不拘是寻常也罢，在轮回的过程之中，无有分毫的差别，凡所有相，皆是道法。

于是，那虚实轮转之中，浩渺的烟尘蒸腾而起的过程之中，便是那繁浩至极的道法斑斓的辉光与浑厚的底蕴，彻彻底底的成为了这一度玉京山法会的资粮与薪柴，成为了楚维阳万象道法的沉淀。

惊艳与寻常尽都是万象群生，唯有超脱，才是真正的永恒与唯一！

而也正是在楚维阳观照着那万象群生的生死轮回，看着那一切的道法极致演化入自然生息之中的变化。

渐渐地，也正是在这样的过程之中，那先天道器的辉光彻彻底底的与这不断变化着的道场三界，或者准确的说是道场三界寰宇所彻底混同之后。

在楚维阳的真切注视之下，那一轮如玉华大日也似的先天道器，竟然在这一过程之中，有如和光同尘也似的，渐渐地由实转虚。

那并非是宝器的真正消弭，更相反，它仍旧徜徉在道场三界之中，若道法也似的真实不虚。

但是其显照时，其便仅只是悬在山巅悬空处。

而当其隐没时，八卦诸劫气轮转使其无所不在！

先天白玉镜，太上八卦炉，便以引动道场三界朝着寰宇乾坤演化的方式，彻彻底底的成为了这天地的一部分，成为了寰宇乾坤的本源之所在！

其无相，而囊括诸相！

而也正是伴随着这辉光的源头，连带着这有相的器物本身的消弭，便也意味着楚维阳的道场三界之中所构建的轮回，彻彻底底的在道法和自然的浑一之中成为了锚定在三界寰宇之中的至理！

恒常不易，颠扑不破的至理！

而也正是伴随着这种恒常不易、颠扑不破的至理徜徉在三界寰宇之中，霎时间，楚维阳真切的意识到，万象群生所搅动的磅礴气势，也同样在这一刻，借由着岁月延展，借由着轮回生息，彻彻底底的融入了天地自然之中，混成了寰宇的一部分。

楚维阳可以说，是在新旧两道的争锋与血战之中，借由着两界天的长久鼎盛与三元极真界黄金大世的兴起，悄然无声的汲取着生死之间的养分，进而演化出了己身灵浮三界之中同样的道法昌隆繁盛一世！

而也正是在这样诸法盛极的顷刻间，无算光阴岁月里，万象群生的不断轮回生息的道法底蕴加持之下。

那引证着楚维阳真正道术层阶蜕变与升华的玉京山法会，终也是在这样浩如烟海的薪柴与资粮的支撑之下，走向了终末。

楚维阳的肉身道躯之中，三元丹田之内，道术篆箓的辉光大盛，仔细看去时，那是灵台、蟾宫、雷池的相继叠加。

而也正是在这样二度的蜕变与升华之中，道术的演变引动着楚维阳道法的蜕变，进而引动着三界道法自然的升华，而同样的天地变化，也终是在这一刻，自然而然的朝着诸修的道场所在倾注而去。

而也正是在这一刻，当因为诸修相继立身在外，进而以道场生生镇压，相继将这种蜕变的气韵往后延展去的时候。

这顷刻间，同样的神通果树的自然轮转之中，《步罡踏斗》的神通玉果显照，融入了黄中李神通果树之中去；《钉头箭书》的神通玉果显照，融入了蟠桃果树之中去；《撒豆成兵》的神通玉果显照，融入了降龙树中去。

到了如是已经很难用超纲来形容的浑厚道法底蕴累积的现状，楚维阳熔炼诸神通玉果的过程，甚至很难用道与法的碰撞与磋磨来形容。

那是真正一经洞照，便濯濯若雷火的玉光化作的汪洋，在显照的顷刻间，便将那琼浆玉露以真正蛮霸的姿态生生吞噬与炼化。

甚至在那玉光迸溅的华光之中，楚维阳能够轻易的看到太上八卦炉的虚象在三界之中一闪而逝。

太上八卦炉，无物不可炼，甚至连神通玉果，也齐皆囊括在了其中！

而也正是在这样的过程之中，当同样道术与神通的蜕变之力在碰撞之中，演绎着更高层阶的造化与升华时，终于，这种力量开始不仅只是萦绕在道法真髓，萦绕在诸修道场之中，而是更为晕散的徜徉在了天地中，造化在了万象生灵所在之处。

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