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第七章 直抒胸臆（第9页）

“儒家提出恻隐之心，佛家推崇慈悲心肠，可是我们身处这个世界，还是很难做到，更别提时时刻刻做到这两种说法，反而是‘赤子之心’与道祖所谓的‘返璞归真，复归于婴儿’，似乎好像更加……”

陈平安竭力站起身，退出那个尚未补全炭字的圆圈，死死盯着那个大圆，最后视线凝聚在圆心地带、自己最早写下的“善”“恶”二字之上。

陈平安摇摇晃晃，伸出一只手，像是要抓住整个圆圈。

他几乎连自己都不知道在说什么了。此时此景，形骸俱忘矣。

“是不是可以连善恶都不去谈？只说神人之分？本性？不然这个圆圈还是很难真正站得住脚。

“这就需要……往上提起？而不是拘泥于书上道理，不是拘束于儒家学问，单纯去扩大这个圈子？而是往上拔高一些？

“若是如此，那我就懂了，根本不是我之前琢磨出来的那样，不是世间的道理有门槛、分高低。而是绕着这个圈子行走，不断去看，是心性有左右之别，同样不是说有人心在不同之处，就有了高下之分、云泥之别。故而三教圣人，各自所做之事，所谓的劝化之功，就是将不同区域的人心，‘搬山倒海’，牵引到各自想要的区域中去。

“若是，先不往高处去看，不绕圈平地而行，只是借助顺序，往回退转一步来看，也不提种种本心，只说世道真实的本在，儒家学问，是在扩大和稳固‘实物’区域，道家是在向上抬升这个世界，让我们人能够高出其余所有有灵万物。”

陈平安闭上眼睛，取出一枚竹简，上边刻着一位大儒充满苍凉之意却依旧美好动人的文字，当时只是觉得想法奇怪却通透，如今看来，只要深究下去，竟是蕴含着一些道家真意了：“盆水覆地，芥浮于水，蚂蚁依附于芥子以为绝境，须臾水干涸，才发现道路通达，无处不可去。

“道家所求，就是不要我们世人做那些心性低如蝼蚁的存在，一定要去更高处看待世间，一定要异于世间飞禽走兽和花草树木。

“那么佛家呢……”

陈平安伸出双手，画了一圆：“配合儒家的广，道家的高，将十方世界，合而为一，并无疏漏。”

陈平安最后喃喃道：“那个‘一’，我是不是算知道一点点了？”

砰然一声，耗尽了浑身气力与精神的陈平安，后仰倒去，闭上眼睛，满脸泪水，他伸手抹了把脸，伸出一只手掌，微微抬起，泪眼视线蒙眬，透过指缝间，浑浑噩噩，将睡未睡，已是心神憔悴至极，可心中最深处，满怀快意，碎碎念道：“云散天明谁点缀，天容海色本澄清。”

陈平安闭上眼睛，缓缓睡去，嘴角有些笑意，小声呢喃道：“原来且不去分人心善恶，念此也可以一笑。”

在陈平安第一次在书简湖，大大方方躺在这座画了一个大圆圈、来不及擦掉一个炭字的渡口，在这青峡岛呼呼大睡、酣畅香甜之际，有一个依旧落拓不羁的青衫男子，与一个越来越动人的青衣马尾辫姑娘，几乎同时来到了渡口。

两人没有任何言语，甚至连视线交会都没有。

那个没有在太平山祖师堂提笔回信，而是亲自来到别洲异乡的读书人，捡起了陈平安的那粒木炭，蹲在那个圆圈下边最左手边的地方，想要落笔，却犹豫不决，他非但没有懊恼，反而眼中全是笑意：“高山在前，难道要我这个昔年书院君子，只能绕道而行？”

阮秀则站在直线一端尽头的圆圈外，吃着书简湖畔绿桐城的新糕点，含糊不清道：“还差了一点点神人之分，没有讲透。”

读书人手持木炭，抬起头，环顾四周，啧啧道：“好一个事到万难须放胆，好一个酒酣胸胆尚开张。”

阮秀也说了一句：“寸心不昧，万法皆明。”

青衫男子这才转头望向小口小口啃着糕点的阮秀：“你可莫要趁着陈平安熟睡，占他便宜啊。不过若是姑娘一定要做，我钟魁可以背转过身，这就叫君子有成人之美！”

阮秀这才看向他，疑惑道：“你叫钟魁？你这个人……鬼，比较奇怪，我看不明白你。”

钟魁伸手绕过肩头，指了指那个鼾声如雷的账房先生：“这个家伙就懂我，所以我来了。”

钟魁看着这座在他眼中与世人绝不一样的书简湖，嘀咕道：“世间岂能唯我钟魁一人是君子。那世道得是多大的一个粪坑？”

阮秀脸色淡然：“我知道你是想帮他，但是我劝你，不要留下来帮他，会帮倒忙的。”

钟魁问道：“当真？”

阮秀反问道：“你信我？”

钟魁点了点头。

阮秀吃完了糕点，拍拍手，走了。

钟魁想了想，轻轻将那点木炭放回原处，起身后，凭空而写，在书简湖唯余八个字而已，然后也跟着离去，返回桐叶洲。

已经不再是书院君子的读书人钟魁，乘兴而来，乘兴而归。

他留下的那八个字，是：“诸事皆宜，百无禁忌”。

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