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第四十三章 日神羲和(第1页)

羲和

羲和是中国古代汉族神话传说中人物。是驾御日车的神。也有传说是东夷人祖先帝俊的妻子,生了十个太阳。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。

中文名称

羲和

主要成就

掌握着时间的节奏和制定时历

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词语解释

?(1)羲氏和和氏的并称。

传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方,以观天象,并制历法。

《书·尧典》:"乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。"

(2)古代神话传说中的人物。驾御日车的神。

《楚辞补注》卷一《离骚经·王逸序》

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注:"羲和,日御也。"宋·洪兴祖补注:"虞世南引《淮南子》云:'爰止羲和,爰息六螭,是谓悬车。'注云:'日乘车,驾以六龙,羲和御之,日至此而薄于虞渊,羲和至此而回。'"

《初学记》卷一引《淮南子·天文训》:"爰止羲和,爰息六螭,是谓悬车。"原注:"日乘车,驾以六龙,羲和御之。"

(3)古代神话传说中的人物。太阳的母亲。

《山海经·大荒南经》:"东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。"

(4)代指太阳。

《后汉书·崔骃传》:"氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。"李贤注:"羲和,日也。"

晋葛洪《抱朴子·任命》:"昼竞羲和之末景,夕照望舒之馀耀。"

(5)王莽时主掌全国财赋的官吏。

《汉书·王莽传中》:"更名大司农曰羲和,后更为纳言。"

《后汉书·鲁恭传》:"祖父匡,王莽时为羲和,有权数,号曰智囊。"

(6)羲和,就是神话传说中的西贺牛州的最早定居者。伏羲一作伏牺,那羲和也可作牺贺,这应该是不同部族的不同写法。佛教中西贺牛州由广目天王驻守,广目这与山海经中羲和生十日的说法应该是一个意思。

人物

帝俊妻

羲和,中国上古时期汉族神话传说中人物。传说她是帝俊的妻子,与帝俊生了十个儿子,都是太阳(金乌),住在东方大海的扶桑树上,轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫--日御的。最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:"东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。"

羲和

也就是说,羲和国中有个女子名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十个太阳。"太阳之母"这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说:"吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。"(弭:平息;崦嵫:yānzi,古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是:羲和不慌不忙地赶着马车,和太阳一起走在归家的路上。

羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说:"乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。"--于是指示羲和,密切注视着时日的循环,测定日月星辰的运行规律,给大家制定出计算时间的历法。

羲和是生太阳的女神(见《山海经·大荒南经》)。又因语音之变,分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神(见《大荒南经》、《大荒西经》)。娥皇又演化为舜妻(见《尸子》、《列女传》);常羲则为生月亮的女神(见《大荒西经》),又变为羿妻,最后仍飞回月宫为嫦娥(见《淮南子·览冥训》)。随着时代的演化,羲和由生太阳的女神演化为太阳本身,又成为太阳的驾车者(即日御,见《离骚》、《天问》等)。一说为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲(见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等)。再继续演化,羲和由黄帝手下一人,变为尧手下司天文历法的二人或六人(羲氏、和氏,及羲仲、和仲、羲叔、和叔)。

在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山下,有一个非常独特的老母庙--这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和,当地人称羲和老母,这在全国众多的老母庙中尚不多见。

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