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生理反应,是最真实的。仪琳的确想要吃红烧肉,最后,她还是忍不住拿起了筷子。
杨凡和仪琳一边吃肉,一边谈笑,不过几乎都是杨凡在说,仪琳静静地聆听。
杨凡见多识广,知道许多和和佛教有关的小故事,就像是寓言故事一样,很有意思。
仪琳喜欢听。
砂锅里的红烧肉还没有吃完,定闲师太就带着定静师太、定逸师太,还有一个叫仪敏的弟子赶到了。
杨凡也没有想到,“恒山三定”今天会一起来。她们是来赶自己走的吗?
仪琳立刻站了起来,丢掉了手上的筷子,脸色被吓得苍白。
她刚才,不知不觉吃了十几块红烧肉。
真是罪过罪过。
杨凡说道:“三位师太,你们不会是又要来找我打架吧?”
定闲师太双手合十,一脸温和地说道:“阿弥陀佛。杨居士说笑了。咱们无冤无仇,何来打架一说。我们佛门中人,不可轻易开杀戒。”
定闲师太看着桌子上的砂锅,指着锅里的肉,说道:“这就杨居士做的红烧肉?”
杨凡哈哈一笑:“当然。就是手艺粗糙了些。师太可以尝尝。”
定闲师太点头道:“好。那贫尼就尝一尝杨居士的手艺。”
定逸师太、定静师太、仪琳、仪敏,都震惊了。
掌门人竟然吃肉?
定闲师太是恒山派佛法最精深,剑术最厉害的人。比起师姐定静师太,师妹定逸师太,她更懂人情世故。
仪琳吃肉,违反了戒律,但是定闲师太并未责备仪琳,反而自己拿起筷子吃起了红烧肉。
如此一来,定逸师太就不会责罚仪琳了。
昨天晚上,定闲师太思考良久,觉得杨凡说得对,佛祖的确没有说过不能吃肉。
定闲师太吃了块红烧肉,点头说道:“味道非常不错。美味。”
杨凡说道:“梁武帝当年赞叹佛菩萨慈悲,就提倡不吃肉,至此之后中原的佛门弟子就开始了素食,把不吃肉写进了佛门的戒律。现在,佛门弟子要是敢吃肉,那就是相当于入了魔道,是罪大恶极,会被当成佛门中的异类。定闲师太,这些典故你应该都知道。”
以前的佛门典籍,没有几本。佛门中的戒律,也没有那么多。最初的时候,释迦牟尼佛提倡的思想核心,只有一个字“慈”。
人,只要有了大慈悲之心,就会诞生大智慧。
这个观点,杨凡是比较赞成的。
人的胸怀博大,要是能做到忘我无我,就会诞生出超凡的智慧。
根据心理学的理论,没有私心,不蝇营狗苟,人看待问题的就比较周全。
通俗点说,就是有了大格局,人就会不知不觉站在了上帝视角观察事物,总结规律。如此一来,当然就比普通获取了知识要多,就更有智慧。
释迦摩尼证得了无上正等正觉,形成了一种独特的世界观,价值观,人生观。并且他的这一套思想理论,还能得到很多人的认可和信奉,的确是了不起的成就。
可是,释迦摩尼死了以后,有一些所谓的佛学大家和高僧大德,或许是为了名,或许是为了利,他们不断地往佛门典籍中添加自己的思想观念。
佛教思想到了传到了中国,更是融合了本土的神话传说故事,结合六道轮回的理念,玩出了因果轮回这样的变种思想。
儒家,其实也是一样。
孔子当年只是提倡了一种思想,就是“仁”。
仁,就是儒家思想的核心。
孔子死后,孟子又提出了“义”。
儒家的继承者们,不断地向儒家典籍中添加自己的思想主张,让儒家典籍夹带了许多私货。
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