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的确,林森的话说的粗,可都是大实话,结果总逃不过他说的三种可能。
望山苗寨位于湘西和黔东交界处的深山之中,我们的车子自然没有可能直接开进去,我们先是到了一个镇子停下,然后换乘苗寨和赶尸门事前在这里准备好的马匹进山。
我一行十二个人,却有二十匹的马,剩下的马自然是帮我们拖着东西用的。
这深山老林里没什么路,我们自然不能纵马狂奔,就只能骑着马慢慢悠悠地往里走。
索性这里的山势不是很陡,马匹还能跟着前行,不然换我们这些人自己往里走的话就太麻烦了,加上还要背那么多的东西就更加累了。
一路上徐铉就给我们说,那个望山苗寨是民国时期才忽然荒了一个寨子,所以通往寨子的路虽然荒了,可跑马还是没问题的。
我们对那个寨子自然是好奇得很,就问徐铉知不知那个寨子荒废的具体原因,徐铉摇头道:“这个我还真不清楚,不过根据神相前辈提供给我们的资料来看,尸王可能在那个寨子出现过,所以我就觉得那个寨子的消失可能会和尸王有关吧。”
徐铉这么一说,秧墨桐也是冷冰冰地附和一声道:“我也这么认为,我们寨子在七八十年前曾经和望山苗寨有过联系,还交换过一些信件,据我们大巫师说,望山苗寨的实力不在我们寨子之下,能让这样的寨子一夜之间消失的,多半也就只有尸王可以了。”
听秧墨桐这么说,我就忍不住说了一句丧气话:“如果那个尸王可以一夜之间灭掉一个强大的苗寨,那我们这些人想要解决它,岂不是显得有些以卵击石了?”
徐铉笑笑说:“也不能这么说,毕竟所有的事情都是我们的猜测了,就算是那个尸王出的手,那他肯定也是有帮手的,他一个人绝对不可能一夜之间灭掉一个寨子,再或者是那个寨子的人都中了毒,不能行动了,或者不能用术法了,否则的话,想要让望山苗寨这样的强大的势力一夜之间从人间消失,那绝对不可能的。”
的确,如果真是一个强大的苗寨,那背后总该有几个老怪物的。
接着我又问起那望山苗寨了,这么多年过去了,为什么没有再住人,或者被清理的事儿。
徐铉就笑道:“生苗住的一般都是人迹罕至的地方,寻常人不会选择在那些地方过活,所以这一片地区的环境还算是原生态的呢,所以国家在建设一些公路和铁路的时候也都是绕着这山走,再所以那个废寨一直留下来不是什么意外的事儿。”
秧墨桐在旁边补充说:“不光如此,据说那个苗寨消失后,那个寨子里就被一群孤魂野鬼占据了,白天的时候,他们就会把寨子藏起来,让人们看不到,只有晚上的时候才会拿出来示人,所以那寨子这些年还有一个称呼——鬼寨。”
鬼寨,那是不是原来寨子的那些人变成了鬼。
我好奇问了一下,徐铉就摇头道:“据说那些鬼都跟寨子毫无关系,都是一些孤魂野鬼而已,寨子里的那些人全部凭空消失了,就连尸体和鬼魂都消失了,就好像这个世界上根本不存在那些人儿。”
跟徐铉他们聊了一会儿,我对那寨子的兴趣就浓了。
徐铉领路,我们沿着山路走了一天半,在第二天的中午才到了一处山谷之中,到了那山谷口我们就看到了一块界碑,那个界碑上刻着一些图案,可却没有文字。
图案是一座山,山上挂着一个太阳,分不清是日出还是日落。
而在山下跪着一个人,好像在虔诚地对着那山和太阳在祈祷,而在石碑下面刻着一些奇怪的花纹,应该是修饰用的,没有其他的意义。
秧墨桐说:“我们苗族有自己的语言,可却没有文字,相传在古时候我们本来是有自己的文字,而且和华夏族的文字差不多,可因为一直被华夏人驱逐,我们渐渐放弃了那种文字,再后来我们就只有自己的语言,没有了文字。”
苗文?我记得不是有一种古苗文的吗?
所以我就问了一下,秧墨桐“哼”了一声说:“你是说百年前那些传教洋和尚与几个所谓的知识分子创立的文字吗?哼,我们生苗是从来不用那些字的。”
的确苗族的文字好像都是近现代人创造的,除了洋人的拉丁文苗文外,其他的多多少少都和汉族的人或者文字有关,所以生苗不使用那些文字也是理所应到的事儿。
我干脆问秧墨桐那图画到底是啥意思,她就说:“画上的是望山苗寨的大巫师,他在清晨乞求大山和太阳赐福,同时给与他无穷无尽的巫灵。”
我不理解那个石碑上大巫师的举动,可通过秧墨桐的解释,我至少知道望山苗寨就在这山路里面,那个无数人同时消失,连尸骨和魂魄都没留下的苗寨!
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