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关于一直赖以生存的食物“引进”的观点,还有小麦、青铜冶炼、绵羊养殖技术,一些学者认为小麦起源于西亚,大约3500年到4000年期间经中亚传入我国。
“欧亚草原上的青铜冶炼文化在接力传播时,连带着小麦也一同自西向东逐渐传播,东传至大兴安岭之后,由于山脉的阻隔,其传播路线出现了转折,转而向南,先经过欧亚草原东南端的红山文化区域,再沿着燕山、太行山南下传至黄河中下游地区,包括山东半岛”
赵姓专家这样论断,并且在国内占主流位置。
咱也不知道谁给他的自信,把老祖宗自古以来、至少8000年的农耕文明一概否定,全盘接受西方意识。
商代《国风·墉风》有“我行其野,凡凡其麦”。
战国《尔雅》已经对小麦进行了一些分类。
河南漯河地区舞阳的贾湖遗址发现距今9000年的小麦淀粉,以及8000年的碳化小麦颗粒。青海喇家遗址发现4000年前的先民制作的小麦粉面条。
这些证据他们不可能看不到啊,为什么非要加以否定呢?否定的原因是什么?
突然又想起小杨,任何事情,只要在我心里默默的冥想,就会不由自主的和小杨扯上关系。
比如“小麦西来说”,有没有可能在天山南脉帕米尔高原生活的山洞遗址时期的先民们,已经开始了小麦的种植,并且在数万年的时间里一直流传下来?
我老家是永城市郊区的,豫东大平原、苏鲁豫皖交界处一个不起眼小村子,全国性的城市扩张,变成了城市边缘,虽然没有地可种,户口本上还是农村户口;乡镇的名称改成了街道办事处,但是对于普通人的日常生活并没有任何的改变;除了某个村民把地卖完以后改行做点小生意,或者全家打工,甚至于有些人坐吃山空,很快地沦为赤贫的无产阶级。
老家属于典型的北温带季风性平原气候,一年中间有时候下点雨,大部分时期都干燥的。24节气表拿过来,哪一个节气到了、应该是什么样的气候、该干什么,都基本对得上。
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。二十四节气歌,还有多少人能记得?
我们原来所在的村子,位于隋唐大运河遗址以北400米处,村口一处坟墓是清朝末代黄姓举人的墓地,也算人杰地灵、文脉宝地。
上世纪八十年代初的农村,土地改革分田到户后,没有实现机械化之前,每家每户都会喂养耕地用的牛或者马。晚上牛马拉屎撒尿是动物正常生理代谢现象,这时候需要撒一层干土以保持牛圈马棚的干燥,便于晚上卧倒在地上休息,积攒到一定程度再用架车子拉出去和沤粪堆一起做农家肥。
晴天的时候,村民们就会不失时机的尽快的拉回家一些干燥的碎土备用。
搁不住人多日久,村口的平地就会出现一些“拉土坑子”(豫东地方方言,专门供大家取土用的;还有村口因为家家户户养的鸡叨、羊啃不适合种植的“鸡叨地”,各个村子都有),印象中那个“土坑”有两米深了吧。
我们家那时候养了一头牛,也经常去拉土垫牛圈。
一次随爸爸用架车子去拉土,挖出了两个大概比足球略小一点的圆圆的土球,很结实。印象中我举头顶、摔下来摔几次都没摔烂,爸爸也不知道是什么,用铁锹砸开,中间空心,有大约半碗清清的清水,把土球的土全部砸成碎末,没有其他成分,确实全部是土,密度比较大而已。
村里也有其他人挖出过,大家不知道是怎么做成的、有什么用,老年人最权威、最有说服力的说法是:“巨型屎壳郎的粪球”,但是最简单一点疑问,那屎壳郎得有多大?!里面为什么是水?!现实社会不允许动物成精的呀。
还有一次,挖出一支藕。
真的是藕,或者叫莲藕,就在干燥的土地里面,没有水,没有淤泥,和在市场上买的一模一样,四节长,大概两斤半到三斤重,白白嫩嫩的。
爸爸说好奇怪,这块地几十年从来没种过藕,也从来没见到过地面上有藕叶,地下一两米深怎么会长藕?村里也有人说挖出过,和池塘的藕一样、可以吃,比池藕脆,吃了也没有什么事。有人引经据典说这叫“土藕”,或者叫“阴藕”。
我曾经查了一下,只有公元前春秋战国时期黄石公《青囊经》有“阴藕”句,咱也不是阴阳学家,不知道是不是这个意思。
至于为什么没有茎叶、不经过光合作用、怎么生长的,就不知所以然了。反正印象中那支藕被我们家炒菜吃了,除了脆一点,好像和普通藕没有什么两样。
要说挖出来东西,在老家也太稀松平常了。
北宋年间建成的崇法寺塔,随手扣下来一块佛像就是文物;现在仍在正常航运的京杭大运河,被废弃的隋唐运河旧址穿永城而过,挖出隋唐时代的整条船、发现几样国家一级文物都很正常,后来安徽段在距永城最东边小区仅5公里的地方修建了3A级“隋唐京杭大运河遗址公园”;古铁佛寺周边的空地上,据说几个小孩玩游戏都捡到过国家一级文物。
汉高祖刘邦芒砀山斩蛇起义,确定了汉文明中汉族、汉语、汉字三要素,芒砀山遍地汉朝王侯陵墓,金缕玉衣都挖出来几件;在广西博物馆被视为镇馆之宝的羽纹铜凤灯,相近形状的灯饰在芒砀山俯拾皆是;更久远的王庄遗址现在已经确认的22座东周时期墓葬,还有数不清的新石器时代的骨器、陶器的碎片。
印象里,我们家里就收藏了好多年一对古代武将盔甲的护心镜。
这次挖出的是土球、莲藕。莲藕不算文物,算植物活体。
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