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在鲁庄公十三年间,鲁庄公和曹刿通过劫持齐桓公夺回了被齐国侵占的汶阳之田。
七年之后齐桓公的报复就来了,齐国联合宋、陈等国攻打鲁国。
鲁庄公打不过只好认怂,被迫与齐国结盟,结果还被耍了一道——按照礼仪诸侯结盟国君必须亲自参加,可齐国却只派来了上卿高傒,简直是赤裸裸的打鲁庄公的脸。
不仅如此,因为齐鲁联姻,鲁庄公还被迫跑到齐国迎娶齐桓公的女儿(或侄女)哀姜,被指责成“未娶而先淫”,成了诸国的笑柄。
在以上为前提的条件下,齐桓公打山戎之前要求鲁国出兵相助,鲁庄公当然选择了拒绝。
(山戎离鲁国近,齐国远)
齐桓公为了打败山戎跋山涉水,受到了严重的损失(老马识途典故出自这场战争),在结束之后,齐桓公当然恨鲁庄公了。
他宁可绕路也要来鲁国门口吓唬一下鲁庄公。
也就是所谓的“献戎捷”。
意思就是,再不老实点儿,山戎就是你们鲁国的前车之鉴。
所以在学左传的眼里,学榖梁的简直是放屁,一点都不尊重史实,试成想,有那么大仇,谁会给你饶道送战利品来?
况且,左传号称“以史解经”、“以史述道”,是最尊重历史的一批了。
所以,在这条论点上,他们首先厌恶学榖梁的,以至于学公羊的,他们看起来都不那么面目可憎了。
当然,学左传的真的如他们所说的那么尊重历史吗?
其实也不然。
这三家按照现在的眼光来看,都是一丘之貉,大哥不说二弟,谁也不说谁的不是。
学左传的为了大力鼓吹儒家的礼法,一直揪着齐桓公没有尊重“献”的礼法来喷,也没有彻底尊重史实;学榖梁的直接开始编起了故事,开始为他们心中的明君齐桓公洗地。
而学公羊的则是“普世”“博爱”,要知道,五胡乱华可就在几百年之后啊。
但由此可见,学公羊的今文经学是在追求权变,为了统治者的利益在工作,统治者想要什么学说,他们就把什么学说融进去变成自己的。
但是,从董仲舒之后,公羊学派便一直没落。
一直也没几个扛把子能挑起大梁。
尤其是董仲舒,为了自己的天人感应,开始抛弃公羊学派的内核,结果被自己的徒弟背刺。
引起汉武帝大怒(前文提到过)的那几章奏疏,汉武帝给了董仲舒最有出息的弟子吕步舒看,吕步舒看完说,这是哪个傻子写的?
气的董仲舒知道这件事后差点和吕步舒拼命。
不过在袁绍看来,吕步舒的行为也可能不是背刺。
说不定当时汉武帝给他看的时候,表情特别生气,吕步舒为了保命,明知道这是老师的奏疏,也要顺着汉武帝的意思往下说。
而后来公孙学派还有一个“大才”,名叫眭弘。
当时汉昭帝年幼,大将军霍光总掌朝政。
他觉得霍光迟早会篡位,于是玩谶纬之学,劝霍光篡位,汉昭帝禅让。
可谁承想,人家霍光把持朝政,但人家这没有想篡位的念头。
于是这个“大才”就被砍了,用于霍光向汉室表忠心的一次性道具。
而经过这么多年,到了袁绍这个年代,左传才是社会的主流。
袁绍仅仅是一愣神的功夫,逢纪已经说完了,现在站起来的又是公羊学派的人。
三家学派唇枪舌剑,你来我往,好不快活。
袁绍端坐在那里,不管出于哪种角度的考量,对于这种场面的出现他都喜闻乐见。
很快,天色便渐渐暗淡下来...
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