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如果能开办一所学校，提高秦家班的整体文化水平，那么必定会迅速的提高整体素质和管理水平。除此之外，还能让秦家班员工的适龄孩童有读书的机会。尽管是多了一份开支，但不管从哪个角度来说，都是非常值得的。

听赵友诚的口气，他不是想干实事吗？教育才是最大的实事啊！

主意打定之后，当即把这个想法说了出来。

可是两人的反应，却让秦晓鸾不知道哪里出了问题。赵友诚面露难色，而李经则是一副若有所思的样子。

赵友诚说道：“秦班主，通过这段时间当导师，我个人是不抗拒教学生的。但其他人……”

秦晓鸾明白了。

这个年代除了官学之外，就是私塾了。

在官学里面的学生，绝大多数都是有权有钱家庭的孩子。和那些家长相比，教书先生的地位并不高。

老师的自信2

至于私塾就更不用说，直接收主家报酬的教书先生，地位就更低了。

因此除非生活所迫，以读书人的清高，是不会去做教书先生的。

赵友诚他们这帮名士，都是家庭条件不错没有生活压力的人，让他们放下身段做教师，自然心理上过不了这一坎了。

而李经的想法则是上升到了国家层面上。

自战国起，关于如何管理百姓就有各种各样的争论。其中就有一派观点，认为应该采取“愚民”政策。老子在《道德经》里说：“为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。”

大多数朝代的统治者，都推崇并实施愚民政策。

本朝大力提倡科举制之后，这种现象有所改观。但科举制的初衷和目的并不是“启民智”，而是用以对付门阀制度。

到底是“愚民”，还是“智民”，对李经来说，是一个非常重大的问题。

秦晓鸾并不知道李经的想法，对她来说现在的任务就是说服赵友诚：“赵先生，我知道您的顾忌。不过请您听完我所讲的。”

接着她就说出了自己的打算。

传统的学堂和私塾教书先生地位低，是因为两个原因。

第一是收入低。经济基础决定上层建筑。没有经济收入，则没有任何体面而言；反之经济收入上去了，这份职业的社会地位必定是水涨船高。所以秦家班这次办的学堂首先第一件事就是提高先生们的待遇。目前暂时不定具体的数，但最低最低不会低于秦家班员工的两倍。

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