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这次传的是白卷。悟空道:“师父,不消说了,这就是阿傩、伽叶那厮,问我要人事没有,故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前,问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道:“正是,正是!告他去来!”
四众急急回山。
佛祖笑道:“他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。。。。”即叫阿傩、伽叶,再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众,到珍楼宝阁之下,再次勒索; 佛祖已经表态了的; 你再向谁告去? 三藏无物奉承,只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们; 双手奉上道:“今特奉上,聊表寸心。”那阿傩接了,只是拿着钵盂不放; 伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是; 准确的说; 那几大卷,几大驮,几大捆; 几大担,都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员; 帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来; 好重做水陆法会; 超度亡灵; 以解杀戮之灾。终于盼回来了; 太宗道:“御弟将真经演诵一番,何如?”唐僧便于雁塔寺登台,方欲讽诵,忽八大金刚现身高叫道:“诵经的,放下经卷,跟我回西去也。”这底下行者三人,连白马平地而起,长老亦将经卷丢下,也从台上起于九霄,相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧,修建水陆大会,看诵《大藏真经》,超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经; 那是唐太宗的经; 那些经里究竟写的都是些什么妙法; 他还没来得急看呢; 扔下就走了; 他已经修成正果了; 得快快赶去接受如来佛祖的封赐!
唐僧的修行历程如下:
1。 由金山长老启蒙; (见附录)
2。 由观音菩萨点化; (见第十二回)
3。 由乌巢禅师传授; (见第十九回)
4。 由孙悟空具体指导; (穿插各回之中; 太多)
5。 由如来佛祖封授。 (见第一百回)
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化; 那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化; 又有孙悟空的保护; 其实就可以成佛了。那么; 有没有乌巢禅师传授给他的《心经》; 与如来佛祖封授不封授; 并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢; 唐僧取的经; 早在第十九回就已经取到了; 他取的是乌巢禅师的经; 这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经; 这个经不是如来佛给他的。当然; 如来佛也没那么死板; 无论你学的哪一套; 都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》; 无论他达到哪层境界; 都是他自己个人的修为; 这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢? 第九十八回; 凌云渡脱去凡胎; 标志着他终于从一个凡人成了仙; 这个仙大概是最低层次的; 仅仅只是身轻体健; 可以飞了; 应该还不回具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。
唐僧脱去凡胎; 是接引佛祖指导他完成的; 这与《心经》的关系也不大; 那么; 乌巢禅师传授给他的《心经》究竟有什么作用呢?“若遇魔瘴之处,但念此经,自无伤害。”可见; 这个经没别的法力; 只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过; 神仙们的口诀都是些密码; 一输入密码; 程序立即启动; 马上发挥功效; 这个《心经》也是的; 是由二百七十个字组成的密码; 当遇到灾难时; 须连续完整的一次性输入; 一切灾难都可以化解掉。
效果究竟如何呢? 唐僧一路上逢各种大难小灾; 做过了无数次的试验; 经验证: 一切OK! 无一例失败; 成功率100% 。
经云:
《摩诃般若波罗蜜多心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅磐,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛,揭谛!波罗揭谛,波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!
开头的摩诃般若波罗蜜多; 和结尾的咒语; 都是不翻译的; 因为怎样翻译都不足以表达原意; 所以干脆就不译了; 他只表音; 读音当然不是今天的普通话; 而是古长安发音。
如果确实不会读的话; 我来注个音; 以方便大家; 我既不翻译; 也不讲解; 以免误导; 我只是注个音。
咒曰: 揭谛,揭谛!波罗揭谛,波罗僧揭谛!菩提 萨婆 诃!
注音: 给他; 给他! 把那给他; 把那些给他! 不提舍不得呀!
此乃解灾渡厄之妙决也。
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