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第109章 如想人前显贵必然要立功（第2页）

与国同休的那些国公们，他们必然会喜欢这样的说法。因为他们没什么对手，在这个时代想要封国公，而且还是与国同休的，基本上没什么戏。

这个理论也会得到军方的支持。我们并没有比文官低多少，我们也不是大老粗，只不过是我们学的打仗，你们读书治国而已，大家分工不同罢了。但我们你们都是于国有功、为国办事，所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。

于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。即便他们不会表明了站出来支持，但是绝对不会找陈可道的麻烦，而且还会想尽办法为陈可道站台。

这样的理论还会得到商人的支持，因为这提高了他们的地位。虽然现在的商人地位也不低，他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。

这里有一个前提，那就是士人商人他们经常做买卖。但是商人不一定是士人，他们只是被士人商人压着罢了，所以看不到他们出头。

如果这个于国有功的理论被证实，或者说被使用，商人的地位自然就水涨船高。

此时，所有人再看向陈可道的目光都不一样了。

原本大家以为陈可道只不过是一个沽名钓誉之辈，用了一些歪理邪说的话哄弄了皇上。现在看来完全不是这么回事儿，陈可道的理论真的会颠覆现在的制度。

一旦这个理论被推开，那么事情就变得糟糕了。

现在关键的问题是陈可道解决了皇权天授的问题，同时也解决了勋贵勋戚高人一等的问题，同时还能够团结商人普通百姓以及工匠们。

一旦这个理论推开，站在反对派的只有读书人，或者说只是一部分读书人。

因为其他人都是向前了一步，只有士人被拉下来了。

要知道士农工商本就是士人划分的。普通百姓没有反抗的能力，他们甚至连话语权都没有。武将粗鄙，什么都不懂，所以应该是士人觉得一切都是我们说了算，其他的阶级只要听话就罢了。

如果真的万民平等，那么他们这些天生高贵的人怎么办？

以功劳分高低贵贱，用来区别地位的高低，这是很容易让人认同的说法。尤其是将领和军队，甚至是勋贵勋戚，因为他们本来就是有功的人。

读书人总不能说我读书就是为国立功了，这像玩笑一样的话。

现场鸦雀无声。

站在台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭忽然想到了一件事情，那就是这个理论可能会得到宫中太监们的支持。

在官场上，权力是一回事，地位又是另外一回事。

太监们本身就是地位低下，为人所瞧不起。

但如果大家都是平等的，那太监自然也是平等的。

以功劳分贵贱，太监又不是不能立功。这样的理论怎么会得不到太监的支持？

锦衣卫也一样，没必要矮人一头。我们是为大明立过功的人，我们自然就应该高人一等。

“胡说八道！你这是异端，背弃了圣人之道！”李如玉涨红着脸大声的呵斥，神情异常的激动。

台下有不少人开始呼喊。

所有人都意识到这意味着什么，所以他们在恐惧。

恐惧之后，便开始暴躁。

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