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第八百八十五章 交趾的历史定位问题（第2页）

唐兴要去天边，他早就做好了心理建设，知道到了八荒之地会何等的荒唐，这等开辟之事，也是脏活累活，所以带些倭人作为消耗品，就显得合理了。

相比较大明喜欢讲身体发肤受之父母，这南洋和西洋里，有不少地方，都会行割礼，一想到那画面，唐兴就打个哆嗦，这刀上但凡是不干净些，不是杀人是什么？唐兴不知道的是，那些割礼的刀，还不如刽子手杀人用的撬骨刀干净，至少这撬骨刀上，还会喷口酒。

“刘大珰以为，这交趾日后会成为大明四方之地，长治久安吗？”唐兴靠在椅背上，看着窗外。

交趾正在慢慢变好，肥沃的土地上有了农夫的身影，这各府之间的官道驿路也开始了平整，即便是偏远的地方也有规划，驿站驿卒在不断的完善，这乡间地头上多了许多的孩子，即便是这些孩子跑的满大街都是，似乎有娘生没爹养，但孩子就是孩子，孩子就是希望。

大明皇帝的心里有一杆很多人都不知道的秤，到了一个地方，看一个地方治理的好坏先看孩子多少，若是孩子很多，还有不少女娃子，而且这孩子有双新鞋的话，那了不得了！

朱祁玉对这地方的父母官的评价会高许多，甚至会因为一副字画，一两首诗词大加封赏，因为孩子有新鞋，他会认定这父母官的万民伞，真的是百姓们自发送的。即便是当地的父母官犯了禁，朱祁玉也会念在生民有功这四个字上，不会对其从重处罚，甚至会择情宽宥一二。

按照刑不上大夫的规矩，只要不是谋逆的大桉，贪点钱官绅勾结之类的事儿，顶多就是个革职永不叙用，再严重些，就是流放三千里罢了，到了那烟瘴之地，这流放的士大夫们，也是当地显赫贵人。

就是徐有贞贪墨了大明四万里水路的疏浚款项，朱祁玉对徐有贞再恨的咬牙切齿，也只会按着规矩把他流放到爪哇岛去，而不是砍了了事，谁让徐有贞在张秋、河套、乌江沿岸、长江沿岸，有一堆的生人祠呢？

在朱祁玉朴素的政治价值观念里，他认为这有人才有国，人才是国这个集体的基本构成，只要百姓们还肯生，生下来还肯养，那便是说明这世道还行能过活，若是还养女娃，那便是这世道有些清明，人活着有些奔头，若是孩子还有新鞋，那朱祁玉这个大明皇帝就会笑的合不拢嘴，暗地里也在想，自己对得起腚下的宝座。

他的政治观念如此朴素，朴素到就像是田地里的田鼠们会大量繁衍并且跑的哪里都是，就是丰收之年一样的朴素。

唐兴是为数不多知道陛下这杆儿秤的人，他本身是个丘八军卒，他没有读书人那么多的大道理，他觉得陛下这个朴素的政治观很简单，却格外的合理，所以他才觉得这交趾会真的成为大明的四方之地，在大明的教化之下，长治久安。

这是个美好的夙愿，需要所有人的努力。

“这浚国公府在，这交趾再差，在咱大明也应该会变成今日之云南，那便足矣了。”刘永诚对交趾未来的期待就不像唐兴那么高了，能像云南那样就足够交差了。

若是现在刘永诚到了地下，文皇帝问起刘永诚：咱打下来的交趾还在吗？刘永诚也能挺直了腰杆，对文皇帝说：还在，和云南一样!

文皇帝再问：咱打的北虏望风而逃，千里远遁，现在如何？刘永诚也会颇为自豪的说：瓦剌谋逆，被打的西进跑到撒马尔罕欺负西域诸番去了，不敢东归。

文皇帝再问：咱没实现的重开西域，现在做的如何了？刘永诚也会底气十足的说：轮台城有大明的长征健儿在戍边，皇帝正在廷议重开西域的西域行都司。

文皇帝再问：咱开的海路，现在如何？刘永诚会拍着大腿说：三宝太监去得早，皇帝差遣我再下西洋，宣扬国威了。

文皇帝大抵会比较满足，自己做的事儿，后来人还在做。

黔国公府、或者说沐王府在云南的作用，就是镇守，对麓川、云贵、川藏的稳定，起到了至关重要的作用，黔国公府在，则云南无恙，云南在，则大明东南无碍。

大明左都御史、都察院总宪贺章，曾经和黔国公府杠上了，就因为黔国公府僭越违制，搞了两万顷的地，这云南地面，但凡是膏腴之地，都姓沐。

为了这事，贺章没少弹劾黔国公府，甚至在出使鞑靼的之前，贺章临走，还要做这件事。

最后的结果就是黔国公府吐出了近万顷的田做农庄法的公田，即便如此，还是僭越违制的，就连襄王府这个嫡亲王府，不算挂靠，不过万顷良田，还是有司代管。

但即使如此，黔国公府仍然有万顷上田，比襄王府这个嫡皇叔的田还多，可大明朝廷也好，皇帝也罢，对这件事都置若罔闻，不再追加处罚。

甚至陛下在广州府见到了黔国公、云南代镇沐璘，也是只字不提僭越之事。

为何朱祁玉对此事不闻不问？这黔国公府无法无天，几乎等同于诸侯了！

因为黔国公府在大明对云贵川黔改土归流之事大力支持的同时，还亲自操刀给了自己一刀，在云南地面大刀阔斧的进行改土归流；因为大明在征战云贵平定叛乱的时候，黔国公府履行了朝廷赋予的责任和义务，协同作战的同时，还保证了大明军需；因为黔国公府在麓川反复的时候，没有和土司沆瀣一气养寇自重，维持边疆长久稳定；因为黔国公府在大明两次征伐安南的时候，都是出人出力，这公爷都亲自领兵作战。

那徐达一代名将，徐达的后人，现如今的魏国公徐承宗，只能跟着陛下蹭点军功了，能蹭军功，那也是徐承宗的本事，皇帝恩典，多少人想蹭还蹭不到呢。

在景泰年间，朱祁玉对云贵治理没有比朱元章更好的办法，没有更好的办法之前，什么都不做，比乱搞一气更加符合政治的基本原则。

在政治中，大抵就是什么都不做，维持现状，是一种智慧。

说大皇帝不遵循祖宗之法，胡濙第一个不答应，但若说大皇帝事事遵循祖宗之法，那也不符合实情。

“交趾在则海贸无失，安南复，则海贸诸事不顺。”刘永诚颇为感慨的说道，刘永诚的好友郑和诸多海权观念，到了景泰年间依旧适用，而且经过了三十四年的时间，诸事反复左证：郑和是对的。

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