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第三百六十一章 钞法比钱法更安全（第2页）

朱祁钰极为认真的说道：“分工是财经事务的开端，没有人可以把所有的事情都做了。”

“如果我们站在一个很高的角度去观察，就会发现分工，在这个寰宇之中，是无处不在的，从事着各种各样工作的人们，构成了宇宙的洪流。”

朱祁钰的宇宙自然不是后世的宇宙，而是指古往今来，天下四海。

朱祁钰是皇帝、于谦是天下臣工执牛耳者，李贤是僭朝没有轰然倒塌，失纲导致南衙大乱的中流砥柱。

他们都站的足够的高，自然可以讨论这个问题。

生产力的提高，从分工开始。

劳动因为有分工，所有人所表现的更多的娴熟程度、技巧和判断能力，这是是生产力提高的源头。

人们把自己的技艺记录下来，然后去培养更多的拥有这个技艺的人。

朱祁钰接着说道：“从蒙昧时代的男耕女织，到现如今我们的生活，根本无法离开其他人劳动。”

“比如遍布整个南京城的成衣店内，一件丝绸衣物或者麻布、棉布、棉衣，都离不开农民耕种收获、染工、粗梳工、纺工、织工、裁缝工，最终才成为一件衣服。”

朱祁钰见过汪皇后弹棉花，确切的说，汪皇后带着后宫四人，在一辆轧车上将棉花脱粒，弹的棉花变得松软，然后再从棉纺为棉线。

母仪天下，亦表大明重农桑之本。

分工能让人变成熟练工种，相同的劳动时间，可以获得更多的劳动成果。

分工能够大幅度减少劳动的学习成本，更快的变成一个熟练工种。

分工能够让工人有更多的时间，去思考，去改进劳动机械，简化和节省劳动时间。

比如汪皇后和四个宫人，摆弄的那辆轧车，辊式扎花机就提高了生产效率。

朱祁钰看着李贤依旧是有点懵懵懂懂的神情，在看看于谦若有所悟的模样。

“正是因为分工的存在，每个人工作不同，劳动成果不同，当我们需要用自己的劳动成果去交换他人的劳动成果的时候，就产生了交换，最终产生了集市。”

“商品不会自己出现在集市上，买卖双方，相聚进行交易，也就是以商品交换货币，或是以货币交换商品。”

“交易要确保能够完成，买卖双方，就必须对他们手上的商品和货币，拥有专属的处置权和占有权。”

“所以朝廷必然承认私权，因为这是社会运行的基本原理。”

朱祁钰看着李贤和于谦都点头的样子，自己这次的讲解，似乎不需要胡尚书去翻译了。

他忽然满是笑容的问道：“于少保，李爱卿，你们说大明没有朝廷行不行？”

李贤面色痛苦了起来，无奈的说道：“陛下，肯定不行啊。”

李贤感触可太深了！

遇到了一个糜烂的、不懂规矩的、不知道如何斗、权、印、义的朝廷，是何等的模样，既要维持国家之制的存在，又要防止它炸了，把他李贤一起炸死，把南衙变成人间炼狱。

这可真是太难了。

于谦思考了片刻，认真的说道：“如果没有朝廷，不过是一片散沙罢了，瓦剌人、建奴就可以长驱直入，抢走我们的粮食、奸辱我们的妻儿、夺走我们的财富，我们的子子孙孙，必须要刺字为奴，永世沉沦。”

“这不是没有发生过的。”

燕云十六州沉沦敌手五百八十余年，北方沉沦两百余年，神州陆沉一百余年，刺字为奴，永世沉沦的惨剧就在眼前。

朱祁钰点头说道:“所以公权，必然要存在，而且必须需要强大，才能保证，个人私权才能自由行使。”

“所以朕才会说，承认私权，但是公权，神圣而不可侵犯。”

“朝廷制定了那么多的律法，对官员、百姓做出了那么多的约束，不也是在侵犯私权吗？”

“但朝廷征收税赋，维护朝廷这个磨坊的运行，不就是在保证公权的强大吗？”

“如果公权不够强大，又如何保证自己的个人的私权，能够自由行事呢？”

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