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昔有一畔,名曰:“贤尚河”。河中有一贤者,尝为助布衣。
曾有二帝遇贤者于畔,与其问道。?帝曰:“吾貌美于西施,对朝政之事依依周之。又为何布衣不服于朕?”垄帝曰:“余貌虽丑,对朝政之事虽有不周而拒于臣。若有天灾人祸,都治之以理,而平民为何不服于朕?”贤者听而于?曰:“汝虽美于西施,对朝政之事周而全之,但若有天灾人祸,汝何做为?”?愧曰:“无以治之。”贤叹曰:“布衣之所以不服汝,因汝无以治灾制祸之法,无力为之。”又于垄曰:“汝虽丑,虽天灾人祸而治之,则为善。而不周于朝政之事而推于臣,则为恶。若臣之恶,听其言,便遭桀纣之暴政。”若使平民服于子,必先治其身,修其德。
翌年,二帝复到贤尚,不见贤者,二帝惑之。又见一碑立于旁,碑上曰:“治灾制祸,重于政事;亲贤远小,赏罚分明;攘除奸凶,多助民事。才使民服于汝也。”二帝思之,久而明于贤者之道也。
2016.2.24
昔有一畔,名曰:“贤尚河”。河中有一贤者,尝为助布衣。
曾有二帝遇贤者于畔,与其问道。?帝曰:“吾貌美于西施,对朝政之事依依周之。又为何布衣不服于朕?”垄帝曰:“余貌虽丑,对朝政之事虽有不周而拒于臣。若有天灾人祸,都治之以理,而平民为何不服于朕?”贤者听而于?曰:“汝虽美于西施,对朝政之事周而全之,但若有天灾人祸,汝何做为?”?愧曰:“无以治之。”贤叹曰:“布衣之所以不服汝,因汝无以治灾制祸之法,无力为之。”又于垄曰:“汝虽丑,虽天灾人祸而治之,则为善。而不周于朝政之事而推于臣,则为恶。若臣之恶,听其言,便遭桀纣之暴政。”若使平民服于子,必先治其身,修其德。
翌年,二帝复到贤尚,不见贤者,二帝惑之。又见一碑立于旁,碑上曰:“治灾制祸,重于政事;亲贤远小,赏罚分明;攘除奸凶,多助民事。才使民服于汝也。”二帝思之,久而明于贤者之道也。
2016.2.24
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