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第一百五十二章 三魂幽冥轮回（第2页）

若是修士死后不愿入轮回，且三魂足以强大到挣脱轮回之路的束缚，便可以入此道。

也就是在这里，贾以秉看到了三魂七魄的详细论述。

三魂者，人族特有，分天地人，人魂主生，天魂主道，地魂主往生。

像妖族，天人族，只有一身一魂，而为何人族如此复杂，是初时便是如此，还是后来发生某些变异，本书作者也不得而知，人族历史过于久远，却开窍很晚，导致根本没有相关历史留下。

总之，人魂是人族根本，为主魂，天地为辅，天魂主道的意思，就是天魂与道相亲，人族能得到天道认可从而崛起，修士层出不穷，便是天魂的作用，尤其是天魂自带了一个空间，谓之灵台。

这倒是解开了贾以秉不少疑惑，比如风月为何不能修道。

而且进出灵台这么多次，他第一次知道原来灵台是天魂自带的空间。

至于地魂，则主往生，并记载所有当世善恶因果，往生便是轮回，人死之时，人魂将灭未灭，天魂逐渐流散，回归天道，谓之“天牢”，唯独地魂带着人魂以及七魄会被牵引到轮回之中，以寄来世，若是此时挣脱轮回，把天人二魂融入地魂，便是鬼修。

鬼修需要特定的修炼方式，且算是已死之人，前世因果一并勾销，修道境界归零，天劫也将会变成死劫，不能渡过，便神形俱灭，万劫不复。

而若是正常轮回，则人魂以及七魄将会在“路上”逐渐耗损，届时善恶因果一一呈现，成为路上的“护身符”或是“刮骨刀”，谓之“销因果”，人间谣传的阎罗殿，判官等，就是由此得来。

最后转世之身，重塑人魂，能记住多少前尘往事，便取决于最终剩下多少人魂。

若是一点也没剩下，那自然也是身死道消。

至于七魄，一定是最早消耗完的。

就像人不吃东西一样，最先消耗的一定是葡萄糖，最后是蛋白质。

除非人魂丝毫未伤，否则转世之人，严格来说，都已经不是同一个人了。

总结来说就是，人魂，即是人之根本，天魂是修道凭证，地魂为轮回路引，各司其职，井然有序。

与其说是炸了，倒不如称之为“湮灭”。

因为书架的崩散无声无息，从边缘开始消解，转瞬之间便不复存在。

万幸贾以秉没什么事，紊乱的神念很快得以稳定，四散的灵力更是没有造成丝毫影响，很快就被阴阳道体重新纳入体内开始循环不息。

刚才的情形并不复杂，当灵力以特定方式运行在神念所构建的禁制中时，他对书架的掌控随之削弱，继而无法维系书架的形态，即使他已经全神贯注。

但是步骤感觉都没什么问题的样子

贾以秉沉思片刻，又回头看了一遍术法篇，终于有所猜测。

所谓的脱离掌控，正是“固化”过程顺利进行的表现，所以自己并没有做错什么，问题应该出在自己的神念强度，或者对神念的掌控之上。

明白了原因，那自然也就找到了方法。

所以五分钟后，一个大小只有刚才一半的迷你书架出现在了灵台之中。半小时后，贾以秉终于成功将其“固化”。

擦了擦头上并不存在的汗水，至此，大部分工作已经做完，接下来就简单了，因为书架中本就有他分离出去的神念，所以当神念丝线延伸过去的时候，瞬间就建立起了一种奇妙的，无形的联系。

贾以秉盘坐在书架旁，左看看右看看，还伸手拍了几下，触感很真实，只要他想，书架依然可以任意移动，只不过速度很慢。

不同于灵台中那些任他揉捏的数据流，书架的形状不能改变，想要摧毁书架的话，运起灵力一拳过去，估计也就成了，当然，术法中自带了解散书架的方式，只需要拆掉禁制中的一些“点”，届时书架会连同书一起消散。

意念一动，一本书在书架之上凭空生成，他伸手取过，随意翻了几页，内容一片空白。

封面的材质和内页相同，只是厚度和颜色有所区分，而且并不具备纸张的质感。

贾以秉并没有在意，因为术法中说了，只要深入研习，什么质感都能模拟出来，不过眼下并非紧要，所以他略去了相关的信息。

至此，只需要最后一个检查了，贾以秉心神遁出灵台空间，回到了密室。

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