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马钰摊摊手道:“不怕,朝廷只要确保一部分人的利益就可以了。”
“比如确保两千万人的利益,让这两千万人奴役剩下的人。”
“奴隶敢造反,这两千万人自然会帮朝廷镇压。”
“而每一次的奴隶造反,都会带来杀戮。”
“对朝廷来说也是好事,正好可以消耗多余的人口。”
朱标眉头直皱:“太残忍了,非仁君所为也。”
马钰笑道:“你能有这个想法,不正是孔孟思想告诉你的吗?”
朱标不禁愣了一下,好像确实如此啊。
此时,他终于明白,孔孟思想是标杆的含义了。
朱元璋和马皇后也同样露出深思之意。
马钰顿了一下,继续说道:
“宋朝的君主也是同样的想法,他们觉得这么做不仁,所以采用了截然不同的制度。”
“也就是符合仁道的制度。”
“他们不但没有削减人的权力,反而赋予了人更多的权力,并用律法来保护人权。”
“比如正式废除了贱籍,奴仆不再是主人的财产,而是雇佣关系。”
“主人想要使用奴仆,就得与人签订雇佣合同,合同受律法保护。”
“即便他的身份是奴仆,但在律法上依然是国家的臣民,拥有法律赋予的所有权力。”
“合同到期,就可以恢复自由身。”
“主人不得杀害奴仆,不得私下交易奴仆。”
“主人与奴仆之间产生了矛盾,也需由官方出面解决。”
“宋朝还给了百姓很大的自由,允许迁徙只是其中一部分。”
“除此之外,还允许百姓根据实际情况,随意更换从事的职业。”
“除了商人不允许做官之外,别的方面可谓是前所未有的宽松。”
“当然,在实际执行中,很多制度确实很难落实。”
“但至少在法律上,宋朝承认了‘人’的地位,也承认了人作为人应该享有基本的人权。”
“相比起之前的朝代,可谓是划时代的进步。”
越说越上头的马钰,再次发散了思维,转而说道:
“据统计,宋朝是历朝历代农民造反最多的时期,很多人因此就说它下限很低。”
“殊不知在宋朝以前,不是百姓不想反,而是没有机会。”
“前面说过,从夏商周到隋唐,对人口的管控非常严格。”
“他们把人锁在村子里,派出大量官吏监管,并严厉禁止人员流动。”
“除此之外,为了防止百姓抱团,他们还会定期分拆百姓家庭。”
“一个家庭男丁多,就会将其中的一部分男丁,迁徙到几十里几百里外的村子居住。”
“从此父子兄弟离散,终生再难有相见的机会。”
“一个百十户人家的村子,起码有十七八个不同的姓氏。”
“这些人没有血缘关系,很难抱团反抗朝廷统治,即便受了委屈也只能自己受着。”
“为何唐朝以前的造反,总是打着宗教的幌子?”
“因为只有宗教人员才有资格游走四方。”
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