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第五十五章 玄奘出行（第1页）

最终，石灵散人成功了，他成功的逼迫佛门放弃了操控皇帝的计划，反而是频频在各大寺庙之中显灵，清缴佛门败类，并且开始着手准备水陆大会，试图利用凡人自己的手段在唐朝出名，吸引唐皇的注意力。

对于这种事情，石灵散人看眼里，并未对佛门的都算做什么干预。虽然在石灵散人眼中，佛门教义有很大的问题，但他却并不干预佛门传教。

他只是不喜欢那些算计和手段而已。如果佛门真的足够优秀，那么占据人间一席之地也是非常正常之事，但若是因为恐吓唐皇，显露佛门手段而行事……

那他石灵散人必当要管一管！

就如同他当日阻止那袁守城设计泾河龙王一事，最后却任由泾河龙王就有自取一样。有些事情该做，就必须做，有些事情不该做，那就不做！

因为佛门打消了针对唐皇的算计，所以近日来连续做噩梦的唐皇终于睡了一个好觉。之后，在门口守卫的秦琼，尉迟恭便成为了长安城追捧的守护神。

关于这点，无论是佛教还是石灵散人都未曾在意。不过，唐皇恢复如初之后，还是大赦了天下，四百多死囚皆是出狱，同时皇宫之中也放出了三千多宫女。

一时之间整个大唐皆是称赞皇帝圣明，恰逢此时机，有信奉佛教之大臣奏，望皇帝参加水陆大会，去见那佛门中人。

此言一出，众大臣议论纷纷，发表了不同的意见，其中多数反对，只有很少一部分表示支持，唐皇坐在高位静静地看着下方人士争辩。

傅奕在那大殿之与众大臣争论了许久，最终忍不住站出来奏道：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯天朝，不足为信。”

宰相萧瑀闻言，应和道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑。”

因为没有了佛教的出手恐吓，此时的唐皇自然很清楚佛教对国家的危害，但念及佛门在早年有过相助之恩情，故此并未大开杀戒。

只是借此机会颁布了“度牒”一事，借此机会大肆的扼杀了佛门内部的良莠不齐以及佛门日益扩增，影响周边税收的问题。

这样做不仅仅消除了佛门的威胁，也使得佛门内部变得干净了不少。

至于说当日出言邀请唐皇去水陆大会的大臣，自然很快便遭受了罢免，与他类似经历的还有当日为佛门出头之臣子。

身为唐官，信仰佛教本不是什么大错。但这些错就错在将佛教与朝堂之事连接到了一起，天下之间哪有皇帝能够容忍此事？

朝堂之事就此告一段落，石灵散人见到佛门没有再度出手，也在并未去做什么，让那金山寺主持的水陆大会顺利在长安举行。

只是没有了唐皇参与的水陆大会，与寻常庙会无疑，除了台讲经辩论的玄奘法师之外，其余百姓更多的是将注意力放在街道两边的小摊之。

观音见此，忍不住摇了摇头。待到辩论结束之后，将锡杖与袈裟交予了玄奘，并启发了玄奘关于西游一事。

那玄奘本就是水陆大会的优胜高僧，志在普渡四方。眼下听说了大乘佛教与小乘佛教的区别，自然心神向往，期望可以得到……

观音点拨玄奘完毕后，便消失在了人流之中。因为和石灵散人的约定，所以在取经完成之前佛门中人都不得在凡人面前显露真身，所以观音只能另寻他法。

待到夜里才化身观音托梦与玄奘，玄奘白天便对取经心神驰往，眼下梦中居然得到了观音点化，自然坚定了其取经的信念。

第二天，玄奘醒来之后便直接去见了金山寺的高僧们，向他们诉说了自己的志向，得到了一直的认可之后便前往唐朝皇宫，求见李世民，索要通关文牒。

最后的结果是，李世民确实见了他。但却并未同意他的请求，反而是直接拒绝！要知道，此时的李世民正在因前段时间的佛门一事而大感恼火，此时此刻怎么可能同意玄奘的求经计划？

最终，在长安呆了五个多月，却久久得不到同意的玄奘选择了伪造通关文牒，擅自逃了出去。

他的志向是西行取经，是不可能因为一丁点困难而放弃的。

ps：在西游记中，唐僧和李世民结拜，最后还送与他诸多财宝，马匹以及侍卫。但在真实的历史，唐玄奘确实是擅自出逃的，而且还是偷偷跑的。虽然最后回来的时候确实受到了皇帝的奖赏，但在最开始是没有征得同意的。

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