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“这书还没有看。”康熙皱眉：“朕看过宫里传教士绘制的地图，英格兰只是个岛国，对大清构不成威胁。”

而且中间的渺渺大海，就是天然的屏障，长途打仗本身已经落了下风，尤其还是海战，海上可没有那么多补给，如果他们敢来，他这个皇帝就让他们有来无回。

“皇上表哥，博学多才的你，你应该知道‘士别三日当刮目相待’。其实仔细研究一下英格兰的历史挺有意思的，以前他们那里讲究君权神授，君主要向上帝低头，后来皇室不满权利被占，就开始进行宗教改革，嗯，没收大量修道院的地产和财产。”佟安宁说道。

康熙：“三武灭佛！”

佟安宁竖起大拇指，“皇上表哥英明！”

纵观历史上，有三个皇帝进行过大规模的灭佛行动。

分别是北魏太武帝拓跋焘、北周周武帝以及唐朝唐武宗。

对于统治者来说，推崇佛教，除了信仰之外，就是为了维护国家的统治，相反，如果无法维护统治，而且还有害，就只能清除了。

拓跋焘时期，当时的僧侣不是纯粹的佛教徒，许多人为了不用纳税、为了躲兵役，从而依附或者逃到了寺庙，不尊佛门清规，除了比普通人多了一个度牒，喝酒吃肉，酒色财气一个没落下，更有僧人勾结胡人作乱，所以拓跋焘大怒，开启了灭佛行动，转而信奉道教。

北周周武帝和拓跋焘情况类似，当时信奉佛教不利于民生，百姓只知信佛，不事生产，没有税赋上缴国家，而且佛教在朝堂的影响力越来愈大，妄图控制朝堂，让人反感，宣扬的是四大皆空，做着六根不净的事情。

之后佛教和道教再次起纷争，两教互相攻击、揭短，爆黑料，本身就是千百年的对家，在统治者的推泼助澜下，两家的底裤都被对家扒了，让许多吃瓜百姓滤镜破碎，后来僧人惠思和法秀等人聚众谋反……

于是周武帝下场收拾佛门众人，拆除寺庙，让许多和尚还俗或者服兵役。

唐朝时期，佛教算是第一国教，可惜自己不珍惜，许多寺庙利用人们的信仰大肆敛财，而且僧人的地位非常崇高，甚至影响正常的社会生活。

这让唐武宗不能忍，毕竟人吃五谷杂粮，信仰又不能当饭吃，所以第三次对佛教的打压运动又开始了。

佟安宁：“国外的神权更大，国王登基要经过上帝也就是教皇的允许，国王娶妻也要教会的允许，只有被教会承认的事情才是合法的，否则就是无效。不过你放心，人家现在变了，已经不这样了。

宗教改革运动后，确实对英格兰的发展有了益处，不过因为本身制度弊端，那些宗教改革的新兴势力，大搞圈地，赶走佃户，造成许多百姓流离失所，让社会动荡不安，啧啧！百姓过得苦啊！”

康熙闻状，微微挑了挑眉，看来佟安宁是话中有话，大清入关以后，圈地问题日益严重，确实有不少人怨声载道。

“那亨利八世这个国王做的稳吗？”在他眼里，英格兰那个地方的统治者还不配称为“皇帝”。

佟安宁抿了抿嘴，“应该是稳的吧，宗教改革以后，神权不在，他就是名副其实的最高统治者。”

康熙闻言，满意地笑了，“安宁，朕不知道你对于英格兰的了解是从哪里来的，但是在朕眼里，亨利八世这些还算是个合格的国王，看来你不喜欢他。”

佟安宁：“他花心、滥情，娶了六个王后，一辈子都想生个儿子，最后还不是女儿当了女王，这就叫报应！哼哼！”

“……”康熙心中叹气，他怀疑佟安宁是故意糊弄的，那本书里对于“宗教改革”估计提过一嘴，可是将佟安宁却知道的很详细，等到下午休息时，他宣几名传教士问一下。

为了防止露馅更多，佟安宁补充道：“当然这本书只写了亨利八世和他六个王后的爱恨情仇，我注意到他，就是因为他生了一个女王，皇上，你与其了解他，不如了解一下这位伊丽莎白一世，在我看来，比她爹要强。”

伊丽莎白一世，英国黄金时代的开创者，向海盗颁发“私掠许可证”，引导英吉利的海盗去海外掠夺，授予他们合法攻击、掠夺敌国商船的权利，等到了解她，估计康熙就能对海外有个粗略的认知。

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