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这些知识分子,有种可笑的使命感,古怪之处在于,他们是想当“圣人”。
几千年了,大家总说“修身齐家治国平天下”,要做帝王师,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。
还没有在历史舞台上发光发热的顾炎武,在《日知录》说:“士农工商,谓之四民,其说始于《管子》”。
士是四民之首,不属于王公贵族。先秦社会具有一个重要特点就是学在官府,以吏为师。
“士”对于知识文化处于垄断性地位,一方面,要秉持“道尊于势”的理念为民代言;另一方面又要依靠王权来实现政治理想。
也就是说,自古以来,知识分子一开始就处于尴尬的境界!王鸿泰也更愿意把王权,称为“兵权”!
这实际上,就是知识分子的依附性!
这个时期,他们缺乏独立性,没有独立的财产,没有独立的人格,只有依附权力才有荣华富贵,最终就是权力的奴隶。
所以王鸿泰的“王权”,可以让左建中等人依附。而那些商人,就完全不一样了。
资产阶级?不完全是,只能说是半资产阶级,或者说是资产阶级的前身,萌芽,半成品。
他们有着完全体的资产阶级的财富,却没有完全体的资产阶级该拥有的政治力量、军事武装、社会地位。
但是有一点,是刻在这个行业骨子里的,那就是逐利,也就是“不忠诚”。他们可以为了利益,出卖任何东西!
就比如,他们想要在王鸿泰身上得到“势”的政治力量,他们就会从南面往北方运输物资,进行“投资”。
看起来,好像是对王鸿泰有利,事实上,却是另一种概念。这群商户,在挖自己国家的财富,去讨好和壮大境外势力。
这么一说,是不是想到了什么?
他们能卖给你,同样也能把你卖给别人!只要你出的钱够多,他们甚至可以当中间商给你联系杀手!可笑又可怕的群体。
但是王鸿泰是来自后世的,“商”这个字,既然存在,那么就有它的必要,所以王鸿泰不打算一直搞现在这种畸形的公有,可以搞自己的“商”,或者说是,官营,国企。
前辈摸着石头过河,虽然这条路的尽头不一定是乌托邦,路途曲折,思想上的艰辛、转变困难重重,但是沿途的鱼的确肥美,总的来讲还是好的。
既然有这样的路做指引,王鸿泰也没什么好说的,若真有生之年生产力和通讯条线能够达到后世的水平,那自己去当一个吉祥物的皇帝……
“啊,对了,还有一件事。”
王鸿泰突然想起了什么,看向宋玉国,嘱咐道:“七千战俘可以好东西,得用在刀刃上!别拿他们当人看,都是汉奸,往死里用,不听话就抽。
从劳工营筛选出两万工作态度最好的,总之就是优中选优,给我挑出两万人,组建辅兵营,这一大营隶属于辽东镇。
万余大军的后勤太要命了,而且重甲兵更加重要,总不能让这帮块头天天自己扛着重甲行军吧?”
众人哈哈大笑,之后,王鸿泰又絮絮叨叨的提了一大堆,互相探讨了了一番,充分交流意见,就军队改组、退役人员再就业、商业、农业、畜牧业、手工业发展路线和方向,屯田卫所人口、田地管理、余粮征集比例、王鸿泰思想宣传工作等相关事宜进行了充分探讨。
这一唠,就是后半夜,由于王鸿泰一直在指点江山、激扬文字,键政天下,所以有些兴奋,等到该说的,能想到的差不多都说完了之后,困意也用了上来。
众人见此,纷纷领命相继离开。王鸿泰也是就坡下驴,回房休息。
王鸿泰往自己的大床上一趟,想着一些有的没的,慢慢的有些困了。
唉,以后当皇帝的,国号叫什么好呢?
快递小哥什么时候攻入北京啊,大明怎么还不亡啊?
被派去关内当钉子的混的怎么样了?也没个消息。
明天吃什么?也不知道永澜给我做什么。
王鸿泰眼睛越来越沉,一个翻身,陷入了梦乡。
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