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第七百六十六章中原沸腾（第1页）

明公国建立了。

麻六甲海峡这条沟通东西方贸易的黄金水道已经被中国人拿下来了！

强大的三佛齐水军一战之下就被打的大败而输，抱头鼠窜……

这件事情的意义有多么的巨大，对南洋、对中国，对整个世界的影响又有多大，真是再怎么强调都不为过的。

国内大小报社连篇累牍的解释麻六甲水道的重大意义所在。可对于中原的各阶层言，那更惹得他们侧目的却是海外封藩建国。军民士绅，官员商贾，全都要炸了。

他们在三个月前见陆皇帝诏书，使方腊率军征讨三佛齐的时候，心中或许就有了一些猜测，可再去想也没有想到陆皇帝会放得那么开。

毕竟还有藩镇这一个选择的么。

“这可是诸侯国！”无数人在真想大白于天下的一刻惊呼。

自从七国之乱之后，中国可已经很久很久再没见过这种纯粹的诸侯国的模式了。

后世有不少人很多人都说西汉的诸侯国与宗周的分封制一样的，但这内中实是有区别的。若说西周的诸侯国是殖民地总督，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。东周的诸侯国就是邦联自治省与海外省总督，后期如何就更不用多说了而西汉之初的诸侯国，却是自治特区特首军区司令。只分同姓诸侯，且王国相对独立，掌握行政、财政、军事等大权，几乎是“国中之国”。

很有点英联邦各国与约翰牛之间的关系。

这还真的是有区别。

而现在，陆谦现在却完美复制了两千年前的那一幕。异性分封，分邦建国。方腊军的南下和明公国的建立，在海外“荒芜”之地大殖民，摩尼教整个体系被移植到了万里之外的南洋……，配合着诸侯国的横空出世，这无一不触动人的神经。

那之后，摩尼教人马便是“国人”，当地土著在没有归化前便是“野人”，那些土著权贵就是要讨伐的“蛮夷”。

多少宋儒在这一刻都激动地不能自己。也不知道是不是真心，横竖，一个个都夸起了陆皇帝，说的好如天花乱坠。

只是陆皇帝始终不鸟他们。

当年的宗周诸侯们，出门就撞到蛮夷，可不稀罕。齐、晋、宋、鲁、陈、蔡等所有的宗周封国，能最终屹立不倒，那靠的可不是满嘴仁义道德，而是拔剑挥刀，用砍下的一颗颗蛮夷头颅垫实了自己的根基！

现在的方腊军也是如此，与两千年前被分封到千里之外的宗周功臣们的处境，有着神一般的相似。

也所以，接下来还有数不清的问题和麻烦在等待着方腊一伙儿去解决，就像当年的宗周功臣对城市之外的蛮夷部落一般。

双边的理念不同，两边的利益冲突，那些土著权贵们愿意尊从才见了鬼。

真的很像当年的那一幕。两千年前自由自在的生活在中原、齐鲁、冀北等地的部落头领，脑子残了，才会听带人忽的跑来自己的土地上叫着“我才是老大”的诸侯王的话。是以，日后苏门答腊的土地上是少不了厮杀和拉锯的。复杂多变的地形地貌和陌生的地理环境，也将会是方腊军最大的敌人。

但国内的人却全顾不得其内的危险，而是满满对方腊的羡慕。很多人也是如此才明白，方腊、田虎、王庆、钟相这四大藩，如何会与益都那般两不猜疑的才明白四大藩为甚会乖乖的听从益都朝廷的调遣，征战于塞北和岭南。这两边必然早就有了约定，所以在皇城司眼中会有不小影响力的泰白楼事件才会连个泡都没冒。