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第一百七十八章 两个传奇人（第1页）

我遇到的骗术已经够多了，不敢轻易相信任何东西。比如最早在武汉流浪时，遇到的那个街头算命的江湖中，几乎可以算民间骗术大全。后来断手人用一个地煞符，不仅让我和班长紧张了半，而且许多搞骗术的江湖术士也信以为真了。然后就是吴某冒充所谓郭大师，差不多骗了好些权高位重的、知识渊博的人。这些人中，有些比我聪明、有些读的书比我多、有些有大量成功的经验、有的本人就在江湖上行走。要逻辑推理能力、见识经历广度、知晓了解范围都有超过我的人，他们都上当了。那么，如何鉴别一件东西的真伪呢？反复实践，就像我用易经算命一样，反复验证，就像朱先生治病一样。

我不肯轻易进入哪一个门派，是因为上当太多。虽然我对所有门派都抱有好奇心，但寻求验证的心更强粒

我问刘大哥：“如果你教我们打坐的方法属于前行，那么，如果不入门皈依，是不是就没有什么用呢？”

我问这个话的逻辑是：如果不学汉字，那么学汉语拼音的意义在哪里呢？

“有用。”刘大哥肯定地答复到：“中国传统文化中，几乎所有学，都推崇身静心静的作用。诸葛亮在诫子书中：非宁静无以致远。道家也有归根曰静、静曰复命的法。儒家也要求正心诚意。身静才能心静，这个道理是相通的。我们整的思维情绪在纷乱中打岔，没给我们本来的智慧留下空间，不利于我们的思考和观察。你没听：每临大事有静气吗？我们教你们静坐的方法，是调伏身心的无序运动，达到身心俱静的目的，对你们的身体和心理健康有巨大好处，你们在今后的生活中坚持实践，好处自己就体会得到。”

他所的道理也不是新鲜的奇谈怪论，都是以前我所接触过或者思考过的。从道理上讲，是这样。但光有貌似自洽的理由，并不能让我产生信仰，绝知此事要躬行，必须通过实践来验证。

此时，好奇心又开始占上风，我继续问到：“像你们这个教派，除了正式皈依入门外，之前除了前行以外，还有什么准备活动呢？”

“贯穿于整个修行的预备、开始和最后成就阶段，还有另外一种实践，叫做加校也就是修行的助力、外因或者条件，就像你要长跑，得有一双好鞋子吧，得有人加油吧，得补充水分吧，得营养充足吧等等，凡是促进修行的事项，都可以叫做加校比如放生、礼佛、斋戒等等，这些都是加分项，对高考录取有重大影响。”

他用高考打比方，形象生动。虽然刘大哥平时话少，但讲起佛法来，却是神采飞扬。

妍子对大姐的去向兴趣未改，她问到：“你是大姐到了鸡足山，叫什么寺，在哪儿呢？”

“鸡足山祝圣寺，就在大理边上，距离这也不远，坐车三个多时就到了。”

大理，我们就是从那里来的啊。我和妍子到过的崇圣寺三塔，我是难以忘记的，因为，在翠华山碰到的那位吹口琴的大姐，曾经在这里出现过。

我问到：“大理不是有个崇圣寺吗？这与鸡足山那个祝圣寺，有关系吗？”

“有关系，都是因为一个人，虚云老和尚，这位近代佛教史上伟大的人物，不要这两座寺庙因他而兴盛，就是整个云南近代的佛教，也因他而兴盛，甚至，近代中国佛教的保留与兴盛，也与他的努力有莫大的关系。”

这不是我第一次听到虚云老和尚的名号了，难道，这样一个着名的人物，在云南留下了不平凡的经历？

刘大哥重新泡了一壶茶，给我们倒上后，到：“如果你们感兴趣，我可以讲一讲这方面的故事。”

“好喂好喂，我们想听”妍子欢欣雀跃起来。

“要起来，有一个着名的传。当年佛陀圆寂后，其着名弟子，有个叫迦叶的尊者，他不仅是佛陀弟子头陀第一的戒律森严者，也是为佛陀举火荼毗者，可谓是最重要的第子之一了，他的求法经历也是一段传奇。”

有故事有传奇，听众就有兴趣。我和妍子不能免俗。

“迦叶尊者有妻子，是一个绝色美人。但二人都看透人间悲苦，希望得到解脱。二人结婚后，发誓要寻求大道。迦叶先出家，到处寻访修行，最后碰上了佛陀，仅八就得到阿罗汉的成就。当他本人成就后，想起寥待他的妻子，因为当年离家前，他答应过妻子，当自己得到真法时，要接引对方。他妻子被接来，成为历史上最早的女性出家人之一，进入尼众僧团，后来妻子也得到了大成就，佛陀在世时就称赞她宿命通达，这就是具备了解三世因果的神通。”

这种夫妻共同成就的故事，我还是第一次听过。迦叶尊者，在很多寺庙里，都见到过他的塑像，属于十八罗汉之一，当然是佛教中重要的人物了。

“迦叶尊者的神奇不仅于此。佛陀灭度后，按佛教规矩是要火化，但弟子们怎么也点不着火，一直等到远在外地的迦叶尊者赶到，迦叶举火，才顺利点燃。这是一。在佛陀在世时，法时一般大家都是站着听法的，能够有资格像佛陀那样坐着的，迦叶就有这个待遇，这叫分坐之礼遇，他并不是佛陀最早的弟子，却被佛陀如此重视，这是二。他本人坚持严格的头陀行，也就是苦行，戒律是最为严格的，他本人就是戒律的化身。佛陀临终前有人问，您灭度后，我们以何为师？佛答：以戒为师。可见戒律在佛教中的重要性，而迦叶就是戒律的代表，重要不重要？这是三。第四，佛灭度后，僧团即将解散，但迦叶号召有成就的大弟子们，集中在一起，把佛陀生前的教诲记录下来，就有了我们今看到的佛经。如果没有他的倡议，今的佛教将以何种面目存在？第五，佛陀在世时，有一法时，没有话，只是举了举手中的鲜花。此时大众都不知所云，只有迦叶对佛陀微微一笑，佛陀就把这个法传给迦叶了，佛陀了一段话：吾有正眼法藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别外，付嘱摩诃迦叶。这就是着名传拈花微笑，也就是你们熟悉的禅宗的来源。所以，今在内地流行了上千年的祖宗，其源头祖师，就是迦叶尊者啊。”

他到禅宗，虽然我是宗教的门外汉，但只要是一个对传统文化感兴趣的中国人，没人绕得开禅宗这个话题的。这个宗派对中国文化、中国人影响太大，以至于它成了中国文化永恒的影子，映照着无数才子巨匠的智慧和成就。从白居易到苏东坡，哪一个不被禅所吸引、所笼罩？

“当然，对于迦叶尊者来，最重要的传，是与鸡足山有关的。”

刘大哥长时间话，也需要停顿一下，我们都喝了几口茶，就像某个音乐剧场的幕间休息，等待着最精彩的一幕。

“在迦叶尊者的主持下，佛陀伟大的弟子们完成了佛经集结的重大任务后，迦叶尊者开始履行他最终极最伟大的职责了，守护佛陀的袈裟。按佛陀生前的嘱咐，下一世，不知好几千万年后，有新佛出世，那是弥勒佛的世界。等弥勒佛驻世之时，他就出定，将释迦牟尼佛的袈裟交付于新佛。据经典记载，他入定等候的地点，就在鸡足山内。”

我与妍子听到这里，觉得太过神奇，如果迦叶尊者目前还在入定的话，那么他已经有两千多岁了吧。况且，这么大的山里面，他是从哪里钻进去的呢？今后，他要从哪里出来呢？

刘大哥分别给我们斟上了茶，到：“这只是个传，肯定不是云南的鸡足山。因为按经典记载，当时，迦叶尊者所鸡足山只可能在古代的印度，不可能跑到云南来了。但是，因此传而形成的佛教文化，却是不争的事实。鸡足山佛教文化，至今也有一两千年了，几经兴衰，近代，在虚老和尚的努力下，才得到巨大的振兴。”

妍子略显失望：“原来只是个传，我以为是真的呢。”

我问到：“先不论迦叶尊者的传真假，但虚老和尚的事迹，恐怕是真的吧？”

“当然，他的事迹是做不了假的。”

一听有真实故事，妍子的兴趣再次调动起来：“那你就虚老和尚这一段。”

妍子把人家当成评书了，好象再听五毛钱似的。不过，刘大哥谈兴不减，继续讲述了虚老和尚的故事。

“关于虚老和尚充满传奇的一生，我就不用细讲了吧，你们或许也听过。”刘大哥以平缓的语气开头，但更勾起了妍子刨根问底的决心。

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