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第四十七章 谈玄47（第2页）

在往昔的一切尝试中，人心自然是在一切外在框架都加以约束后，让人无法约束的存在。

如此自我、蛮横、强硬、贪婪、傲慢的一颗心，圣人却真仿佛那木雕泥塑般，从江水到太山，圣人受了多重的伤势。

还有，他究竟是怎么想的呢？

这也是一个异常沉重的问题。

在往昔的车辙后，仁而爱人的圣人，究竟真的爱人吗？

或者，他对自我和尘世还存在眷顾吗？

这一种可能，说到底也只仿佛玄君与老君酿成的一颗恶果，只等着谁来吞下了。

与诸多可能或许可以起到参考作用的，就是诸多派系靠拢，而且微妙地有些符合年纪行为艺术的道子。

比如能否理解这样一件事呢？

并非为了管制思想，只是觉得有趣，就将许多看起来不怎么合乎他心思的书籍，通过接受捐赠和自费购买了许多之后，就找天气与风向合适的夜晚，将之仿佛篝火般焚烧了。

抑或闯进发生某种变故的银行大楼时，将似乎没有备份的铜钟，以及有备份的己方数据库，一并做成大锤，砸进了怪物的大脑。

其实也没什么不可理解的，少正明华转念一想，或者作为人类的一切行为都没什么不可理解的。

纵使描绘狂人，不也是孤身走在大路上，疯疯癫癫地大步走着，目光既凝滞又散漫，不理会他人的言辞，却又自顾自地唱着凤兮的哀歌吗？

听起来道子也是一个唱歌的人。

只是说，他并不真的有什么目的，只是出于有趣地模仿，他正在毁坏文明，作为野蛮来毁灭文明，那么谁将在历史的必然性中，于现在或未来将之也毁坏呢？

还是说到底，所谓的文明，就是天下第一，所谓的野蛮，往往也是天下第二吧？

或许这也可以描绘出一种狂乱的场景，只是少正明华的思想与字句太过乏味。

就仿佛窗外，不知不觉间，似乎正落下雨水的山路。

若要将之勾勒，或许正是伴随污秽、肮脏、虫豸、灰暗，与孕育了不祥之物的，值得诅咒的自然。

可他却仍然觉得这是美的。

虽然他或许就将要死在这仿佛美的自然中了，与过去的一切战死者并无不同。

战争也不一定非要用血肉将一切铺满，天空阴沉的允许，到处都破破烂烂的，无论是土地、植被、战车还是旗帜。

仿佛林木般聚居起来的军队，在分开之后，间或也有不幸者，将要因为种种饥饿、病痛、意气等原因，也死在仍然觉得是美的自然中了。

这也并不是什么特别的事情。

但是，因为一种可能的未来，一种仿佛难以避免的祸乱，屈泽川和召冶沉默得太久了。

就连略显紧绷的青鱼，似乎也一副绷不住的模样。

所以，时常陷入清晰迟钝感的少正明华，没有特别理由，开始发言。

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