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第 92 章 时务策92（第3页）
在写完所有的建议后，韩北想了一下，又加上了最后一点：灭佛。
与其他那些需要长期建设才能见效的建议相比。
这最后一条，显然是来钱最快的。
杜牧诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这也直接反映出了，在南北朝时期，就有了许多的佛寺。
但四百八十寺，对于当时的情况来说，还是太保守了点。
甚至可以用九牛一毛来形容。
光是金陵这一座城，就有着佛寺五百所，而且每一个佛寺都无比宏丽。
而大唐足足三百余州，佛寺的数量又该何其庞大？
韩北从来不反对道教。
因为道教一直信承的是，乱世下山救人，盛世不出山。
像诸葛亮、张良、刘伯温等人就都和道教有些关系。
道教对于国家来说，利大于弊。
但佛教就不一样了。
对社会不仅没有一点贡献，反而还有着不小的危害。
就拿服兵役这一点来说。
和尚不仅不需要服兵役，也不需要缴纳徭役。
日子久了，极容易产生不良影响。
再一个，寺庙里的佛像，那可都是金身铜像。
放在后代可能不算夸张，毕竟有其他的东西可以代替黄金。
但在唐朝却不一样，这可是实打实的真金白银。
韩北还记得，后世他曾经看到电视上有新闻曾经报道过一个寺庙。
里面的佛像，全部都是用真金塑造成的。
里面没有参杂任何其他东西。
足以可见，佛教究竟有多富。
最后一个，社会进步无疑就是生产力提升。
大唐如此多的和尚和尼姑，灭佛之后，他们无路可去，只能下山。
这也就变相的增加了生产力。
生产力一上去，劳动力自然就不用担心了。
另外，那些寺庙的东西，还可以充当军用。
压根就不用担心会产生废物。
总的一点灭佛，对于现在没钱的大唐来说。
只有好处，没有坏处。
唯一的坏处可能就是会引起某些人的不满。
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