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第334章（第1页）

而这就是敷圣油的仪式了，接着利卢大主教又从世俗贵族之首的罗纳公爵手中拿起了王冠，将其戴在了纪尧姆头上。紧接着又是一番诵经祝祷，纪尧姆才可以站起身来，由比埃尔大主教将手中的国王衣钵（那是一件外袍）披在他身上。

然后是皮卡第大主教上前，将腰带系在纪尧姆腰间。

之后才是图维大主教将代表忠诚与信仰的国王戒指戴在纪尧姆手指上——先王冠丶后戒指的做法和慕伯汉国王加冕时相反，从这也可以看出两国国王的权力差别。慕伯汉国王还深受宗教影响，慕伯汉国内的宗教贵族是真的说话算话，所以和信仰息息相关的戒指放在了加冕仪式的最前面。

瓦松就不是这样了，代表世俗统治的王冠反而是最早戴上的……再才是由沃特尔伯爵授予纪尧姆象徵着其对国家与教会的守护的宝剑，以及由朗格勒大主教交给他表现虔诚于公正重要性的国王权杖。

最后，加龙伯爵上前，半跪在纪尧姆身侧，将马刺安装到他的靴子上。

说起来，这样一套其实很像周礼，充满了各种象徵性的安排，处处彰显着等级……这大概也是一种殊途同归吧。

而相较于纪尧姆这边，路易莎的『加冕仪式』就堪称敷衍了。甚至说是『加冕仪式』，都没有戴冠这一环，路易莎一开始就带着一顶华丽的帽式王冠进来了——其实这也没什么奇怪的，眼下『加冕仪式』甚至都是一个新词，很多人还更喜欢称加冕仪式为『受膏礼』呢！

因为在国王等人的加冕仪式上，戴冠本身并不很重要，甚至更早时候是可有可无的。但『受膏』，也就是敷圣油这个举动却是核心中的核心！由此显示了其宗教内涵，也泄露了天主教源自于东方的事实（『受膏』本身就是近东地区的传统，而且天主教的根子也确实来自近东，这方面天主教和□□教可以说是一母同胞）。

路易莎跪在软垫上，大主教领着其他教士为她专门念经祝祷了一番也就差不多了。

做完了这些，才是现场所有人一致的欢呼，期间夹杂着『国王万岁』『王后万岁』之类的声音。

就在这样的欢呼声中，路易莎和纪尧姆被人拥簇着走出了教堂。外面还有更多人等待着，这些人倒也不是普通民众，说起来也是城里各界的代表了，是西岱的统治阶级一份子。他们用提前准备好的香水和花瓣，去洒在纪尧姆丶路易莎身上，不一会儿他们两人就觉得自己身上有些湿漉漉的了，香气也很复杂。

一部分人只是目送纪尧姆和路易莎顶着丶香水丶花瓣上了敞篷马车离开，自己却留了下来——不同于贵族们跟上了马车，汇聚成队伍，要一起进行加冕后的全城游行，这些人是不能参与游行的。他们都是城里各行会，以及外地商人的代表，说的明白一些，就是工商业从业者。

这样的身份决定了他们就算有钱有势，是西岱实际的统治阶级，也无法出现在一些场合……

不过，此时不能加入游行队伍，他们似乎没什么不满，反而一副兴高采烈的样子。

事实上，他们中不少人期待纪尧姆正式继位已经很久了。在路易三世时期，他们这些人过的和过去没什么不同，就是苛捐杂税多了一些。毕竟路易三世需要笼络手下的人，就得对一些贪腐视而不见，而贪腐么，也自然会变成压在平民身上的负担——他们这些人，说是有钱有势，但本质上也依旧是『平民』，权力可以轻易决定他们的生死。

他们之所以期待纪尧姆继位，倒不是觉得纪尧姆有多不同。就算纪尧姆看起来总不会像路易三世一样，对下面的蛀虫那么放纵，可国王压榨百姓，要弄钱到手，这是一样的……真正让工商业从业者对纪尧姆『寄予厚望』的原因是『路易莎』，也只有『路易莎』。

简单来说，不管在贵族圈子里，对路易莎的评价是怎样的两极分化，至少在平民之中，路易莎是很有人气的。

不同于大多数贵族，所谓的做慈善，其实非常流于表面。与其说他们是在做慈善，不如说是在买场面好看，又或者单纯就是表演。倒不是说根本没帮到人，而是要么要被教会过一道手，效果好坏全要看教会的『良心』。要么场面大过实际，民众体感不强。

路易莎的慈善就非常细致了，她有来自后世的『经验』（虽然只是看到听到的），和此时人们的做法完全不同。至少她是绝对不会直接发钱的，哪怕是给食物，也是比直接发钱好得多的做法。

当然，她实际也不是给食物的做法，除了一些场合上临时给食物，长期还是另一套做法。

像她比较喜欢的做法之一是『以工代赈』，既接济了人，也不会因为是单方面的给与，无法长久——『以工代赈』的唯一问题是费钱，古代其实挺常见以工代赈的，之所以都没有大萧条时期罗斯福总统的『以工代赈』出名，不外乎古代只能搞小规模以工代赈，可没有现代国家的财政底气，以工代赈是大搞特搞！

现代国家不只是生产力大大增强，国家可以调动的钱要多得多，甚至还可以花未来的钱度过眼前的难关。

路易莎也做不到近现代那种以工代赈的规模，甚至她的以工代赈，在古代来说都是『小规模』了（毕竟她也不是统治着，不可能调动大量资源去做这件事）。不过再怎么样，她也从来没停过这种做法。

像是纪尧姆一直在扩建罗本都别墅，路易莎和她结婚后，就顺便接手了这项工程的监管工作。这项工程除了需要用一些专业的石匠丶木匠等，杂工也要不少，其实并无什么技术要求。所以路易莎特意让人雇了生活无着的那种人，而不是像过去那样，倒是更倾向于雇佣较为体面的。

这也算是西方的传统之一了，强调『强者更强』，对于弱者有一种骨子里的鄙夷与冷漠。似乎他们从未考虑过自己也有可能落入到那样境地，而且也不认为落入那样境地是环境，甚至单纯运气的问题，只是以社会达尔文主义的那种方式，认为『优胜劣汰』。

所以哪怕是对穷人，也会更优待穷人中境况看起来尚且好一些的，认为他们更有自尊——这是没有想过，真落到了非常糟糕的境地，一切选择就不受『自尊』之类的因素影响了。再有自尊的人，快要饿死了，也会拿自己的好衣服去换东西吃，而不是留下来保证自己外表『体面』。

罗本都别墅只是路易莎用工作接济穷人的做法之一，其他，尤其是在她真正能做主的布鲁多的土地上，她要做的更多丶影响更大。而凡是知道她在布鲁多做了什么的普通民众，没法不对她抱有深深的期待，甚至祈求……实在是这个年代的普通人太难了，能遇到一个会在意他们生存的人，就像是撞大运抽到奖了。

这是在普通人中，但在并不是广大底层的城市新兴中产阶级，那又是另一回事了（虽然期待是一样的）。

城市新兴中产阶级中占主流的工商业者们，他们无比确定路易莎对工商业抱有相当开发的态度，很愿意给他们更多支持。

「真希望王后殿下能在我们这位新国王面前发挥她的影响力，让王室的光辉也惠泽到我们这些人身上。」看着远去的巡游队伍，兰伯特家族的一个成员如此说道。

兰伯特家族正是西岱二十个最有影响力的家族之一，本身还是中产阶级家族。他们对路易莎尤其支持，这不只是因为路易莎对工商业有着相当开放的态度，还因为兰伯特家族的家族成员之一，还成为了特鲁瓦红酒皂在西岱的代理商之一。

这两年靠着这个，他可以说是赚大了！不只是金钱上大有收获，还极大增加了影响力……因为这个，兰伯特家族对路易莎可是相当有『好感』的——听说一百次，也比不上一次『眼见为实』。他们见过了路易莎是怎样做大特鲁瓦红酒皂的，合作者又是怎样一起发财的，当然有所期待。

特鲁瓦红酒皂这两年也不只是养肥了一批代理商，更重要的是在特鲁瓦，建立起了一个肥皂联盟！凡是加盟的合规肥皂商，全都一起生产同一标准的特鲁瓦肥皂。眼下有做成品牌的趋势，总之是大家一起发财。

也不只是特鲁瓦红酒皂，总之其他林林总总的，像是镜子丶玻璃丶金银珠宝加工等，一起让特鲁瓦这座城市繁荣的不像话！

西岱当然也想像特鲁瓦一样……

「我不怀疑王后殿下对工商业的友善，也不怀疑王后殿下聪慧的头脑，唯一的问题是，王后殿下是否对陛下有那么强大的影响力——是的，国王陛下似乎非常宠爱王后，对她非常尊重，甚至还委以重任。」也有人在这个时候也保持了冷静，在其他人都期待着未来的变化时，泼冷水一样说道。

「这的确是一个问题，我们这位新国王也不是那种意志薄弱的人，还一直有着『骑士典范』这样的美誉。要说他是一个能让自己的宫廷中充满妇女的影响的人，恐怕最大胆的假设也不敢这样想。即使陛下的确爱着王后殿下，可……」

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