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第68章 我只想活着67（第2页）

“每次都是他自己，进村就大喊‘爱妾，我来了’，其实是在警告村民。他们见他来了，就都躲到家里，紧闭房门。”

“我理解你为何想用柴刀砍死他了，这种败类千刀万剐都不为过。可无论如何，你杀了官差，自己也活不成了。”

“活着！那阿婆对我说：你失了名节，丢了贞洁，你还怎么在这世上活啊！是啊，我没脸活在世上，可我—我只想活着。”

说着说着，女人脸上突然间又恢复到起初的麻木，呆滞地看着远方。

活着，对一个人而言就是一呼一吸，稀疏平常，只要还是人，他就活着。

有些人一生从没想过活着还是个事儿，不是他们不愿去想，而是本无需去想，睁眼喘气就是活着，想它作甚？

而对这个百遭欺凌的女人而言，活着便是她的一切。

关于生命的意义、活着的意义，千百年来，无数先哲智圣、文人墨客都做过丰富的阐释，不乏有思辨的内涵，其中的一些精髓逐渐成为华夏精神世界的骨架。

后来，无数士人政客在这个骨架上或添砖或加瓦，渐渐也就有了华夏文明的道德伦理体系。

这个体系如此完善，它群分了兆亿黎民，它规定了每个群体生而为何，也指引着每个人度过生老病死。

每个人自出生便自然入群，群体的道德伦理便是他们活着的意义，无需思考，即便思考也不能聊以自慰。

那个曾经高呼“王侯将相，宁有种乎”的陈胜，最后还是被一群王侯将相灭了。即便是趁火打劫上位的布衣天子刘邦，也不过是那群王侯将相选出的代理而已。

眼前这个女人，给了元同一个至简质真的答案—生命的意义就是活着，活着的意义就是继续活着。

或许有人认为这样的答案过于鄙陋，不够诗意，难以让人延展开来，这样的大千世界是多么苍白无趣。

但谁又能说苍白不是最真实的呢？

苍白就是这个女人最真实的世界，她在绝望中度过每一天，一次次的凌辱、一次次的心灵创伤，都没能摧毁她，她选择了坚强活下去。

她用麻木隔绝凌辱、呵护创伤，或许这不是她因悟所得，而是活下去的被迫之举，但无论如何，这种选择也是出于她本能的思考。

往圣先贤们在痛苦中思考如何让他人脱离痛苦，而这个女人仅思考自己如何活着，如果这些思考延展到他人身上，或许她也能成为圣哲。

此刻，在元同眼中，她已成为圣哲。

在诗意的大千世界思考生命的意义，就如同无源之水、无本之木，终不会找到真谛。在朱门酒肉中思考的，仍旧是朱门酒肉；在金玉满堂中思考的，依然只有金玉满堂。

只有在绝望痛苦中思考，所悟得生命的意义才是其本意；只有在绝望中找寻生的希望，才能赋予生命本真的价值。

眼前这个女人，她用“我只想活着”深深刺痛着元同，而这种痛是醒悟之前的阵痛，他心悦诚服地享受着。

眼前这个女人，还有谷神坳那个妇人，她们都坚强地活着，在绝望中找寻哪怕只有一丝的希望，诠释着天地化育的生命真谛。

这个瘦弱的女人，在恶棍的眼中，她是随时可发泄兽欲的工具；在村民眼中，她是身心不净的祸害；在世俗伦理框架下，她是满身污秽的罪人。

她用麻木屏蔽身心摧残和世态炎凉，用铁石包裹自己的心，以免它流尽最后一滴生的鲜血。

她就如同西域雪山之巅的雪莲，任凭万里冰封，亦无惧寒风凛冽，兀自绽放于天地间，绘就一抹纯洁的白。

在元同眼里，她如雪莲般那样纯洁，而他内心也给了她师长般的尊敬，她的不言之教让他受益匪浅。

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