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第五十六章 佛者胡妖也(第1页)

镐京。

最为繁华的万国坊之中,有一处巍峨神圣的求法台。

今日人流拥挤,百姓和各色人种竟都聚集在此。

幸好这求法台本就是举行皇家仪式之地,占地极为宽广,能容纳近万人。

至于为何今日众人皆聚集在此,也很简单。

因为举世闻名的佛法大师——真如法师,很快将会在万国坊市之中宣扬佛法,以求普度众生。

并且还邀请道士和儒家大儒,欲当众辩法。

此事动静极大,官府也听闻了,却并未阻拦,反而派出衙役全程配合。

这不奇怪,

要知道自大周太祖武德七年始,每逢重大节日或皇帝生日,大周朝廷都会举行“三教论衡”,道儒佛三家都要派出代表与他人辩论本家经意。

太祖之后,佛教在门阀世族统治阶级的提倡下,获得了更加广泛的传播。

皇帝、贵族和世族官僚大都信仰佛教,天竺僧人佛图澄、鸠摩罗什先后被大周文帝、先皇太后和文帝之子景帝尊为国师。

大周立国百年之后在位的高宗、仁宗、睿宗更加崇敬信佛。

桓灵帝之时,也大力提倡佛教,到处建造佛像,又建明堂,修天枢。

佛教势力更加膨胀。佛教寺院可与宫室相比美,极尽奢华。

与此同时后宫之中,执掌大权的太后皇后等也多信佛。

譬如桓灵帝生母、当今太皇太后都曾在宫内设道场,养了数百个和尚在里面早晚念佛,泰安帝时还举行迎佛骨的活动。

因为桓灵帝和当今太皇太后极为崇佛,泰安帝登基之初时便下诏,官吏不得“箠曳僧尼”,僧尼犯法也不能绳之以法。

如今帝都周围的良田,除了世家大族之外多为寺院所有。

按理说,佛教已经逐渐压过道教。

至于儒家,已经超乎宗教范围,更像是佛道之争的裁判。

儒家支持谁,哪家就能取得胜利。

而儒家,又是根植于世俗皇权,服务于朝廷。

但是现在天下谁不知道,

当今在位的天命皇帝,竟与前几代皇帝截然不同,却是极为信奉道教。

其不惜花费巨资也要兴建的天雷观,可是惹得不少士子百姓私下称呼其为道士皇帝。

这可不是一个好苗头。

一般皇帝崇信什么,在下层便形成崇信什么的社会风气。

深知皇帝喜好重要性的佛教高僧法师真如,立马决定举行一次“三教论衡”。

他想通过一次和道教的辩论,

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