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第1140章 明伦堂内说正统（第3页）

胡文清直截了当地说道：“按本州历史来看，青州是‘中国’的土地，毋庸置疑。”

此言一出，就是一阵冷场。

青州是‘中国’的土地不假，但其上的政权的关系，如何解释？

儒士吕春生向来滑头，他牙一咬说道：“明朝与中原一脉相传，宋时衣冠南渡，在昔胡元猾夏，窃号神州，秽德彰闻，毒逋四海……”

他掉着书袋，滔滔不绝，众人顿时明白，这厮已经向新朝交出了投名状。

一些人心中冷笑，万一胡元打回来，重克青州，看他如何自处！

他之后，又有儒士侯毅、安子仁等附和，说鞑虏逞其凶残，屠杀汉民百万以上，窃据中华，一大罪也。

大伙儿心中雪亮，这些人有的是墙头草，有的是在胡元时期不得势的人，如今改换门庭毫不出奇。

但大部分的人默不作声，这当中有些人是感念元将廉希宪之德，当中有的人就是奴隶得到廉希宪赦免而得到自由，同时担忧胡元卷土重来，一部分人则是中立，看前面那些人怎么说，两边谁说得有理就从谁。

所有的人目光都注视在大儒白尚典身上，就是此人对新朝态度嗳味，新朝辅臣江万里召他出仕不就，只愿高卧饱读诗书，明摆着不合作，看他怎么说？

都不用他出口，只要他点点头，即有他的门人弟子王伯宇、郑学文等人代劳，他们也跃跃欲试。

不过白尚典是名儒，名不虚传，他很清楚“现官不如现管”、“人在屋檐下，哪能不低头“的道理，如果王伯宇和郑学文等人出口，公然表明立场，将来免不得遭遇新朝打压，自己当先生的，岂能这样坑害弟子！

因此他站起来，没就元明两朝孰是孰非去展开辩论，而是向青州正堂江镗提出一个问题道：“江先生，不知道朝廷是如何看待元朝的呢？”

这次会议，江镗定性为文人的内部学术交流会，因此明伦堂内无身份高低贵贱，皆称先生。

大儒出手，名不虚传，众人暗暗叫好。

白尚典询问朝廷对元朝的态度，牵涉极大，一个回复不好，说不定江镗要吃上挂络。

中原乃神州、中国，前有金朝，后有元朝占领中原，倘若不承认他们是神州政权，则明朝一开始亦不是神州，后来得回神州，即为神州政权、中国和汉家正统，这里面有得扯的。

早在宋金时期两边的口水官司就打了不少，女真建立政权之后，占领了中原大部分的地区，称自己为中国，他们认为谁占领了中原谁就是正统，和什么民族无关。

金人称自己为中国，但这是得到南宋政府承认的，因为南宋皇帝认金人皇帝为叔，为伯，是一家人！

无论宋人和明人的民间皆不认可金元，认为胡虏岂可称呼自己为中国！

问题是明承宋制，今上孟之祥曾为宋将，食宋栗，明出于宋，对于宋朝过往有继承性，如果明朝不认金元两朝，则连明朝也站不住脚。

要怪，就怪宋朝的高宗皇帝、宁宗皇帝吧！

这二位老兄，一个签定了绍举和议，宋向金称臣，金册宋康王赵构为皇帝。

一个签定了嘉兴和议，议定宋金世为伯侄之国，金为伯，宋为侄。

更为不利的是，主持签定嘉兴和议的是南宋权臣史弥远，今上所在的孟家受史家恩惠甚深，是万万不能反对史弥远的。

江镗心中微叹一声，双手一摊道：“朝廷对金元两朝暂无正式看法，现在兴师动众，只为驱逐胡虏，恢复中华！”

他回避了问题，即不说朝代正统，只论人种，一时间众皆哗然，白尚典冷笑不止，心忖尔等南朝人本是沐冠而猴，岂可为中原正朔！

白尚典治学，在他看来，华夏文明正统至北宋徽宗、钦宗而止，之后中原是城头变换大王旗，你方唱罢我登场，都不是好鸟！

他何曾不知道金元乃是鞑虏，问题是宋朝不争气，至于明朝，则是披了儒家皮肤的武人政权，商贾朝廷！

名声很重要，白尚典在与外人的接触中，了解到南朝孟神通的情况，对此很不感冒。

这些一来，江镗不能完全否定金元两朝在中原统治的正统性，诸人看来，这场争执休矣。

江镗自己也觉得有些沮丧，不想这时候，来了一个得力的同盟军!

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