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第五章失守又未完全失守的京都（第2页）

“外城周围五十里一百六十五步，臣率守军七万坚守，金军便不能攻克。内城只周二十里一百五十五步，有两万大军，臣便能死守城郭。且内城计辟朱雀、望春、宜秋、景龙等十门，可随时出击，使金军无法安心攻城。”

“内城内以官署、寺观及部分居民区为主。官署仍在，朝廷仍运转正常，便能与金军久战。”

见官家还是眉头紧皱，对形势没有很深了解，刘鞈换了个形象的说法，解释道：“称外城、内城，或许官家感触不深。但若是称新城、旧城，想来官家对局面便能有鲜明了解。”

“所谓的内城，就是旧城，是唐朝建中二年（公园781年）所建。外城即新城，是在旧城外围扩建的城池，新筑的城墙。因此内城从护城河到城墙，到各种防御措施一应俱全，而且有广固营的后勤士卒每年检察修缮，不弱于天下任何坚城。”

“金人不善攻城，无论粘罕还是斡离不都曾在北方坚守的普通城池前撞得头破血流，在寿阳一座小城前损兵折将上万人，攻太原更是二百六十日不克，这正是臣坚守之信心所在。臣或许守不住外城数十万百姓，但挡住金军兵锋，不使其继续施虐于内城百姓，绝不在话下。”

刘鞈介绍完形势，眉间有浓郁不化的愁意。

如今形式，外部有百万勤王大军正在向东京汇集，内部有臣民百万守在御前。只要能万众一心，众志成城，必然能挡住金军。拖到盛夏，金军粮草不济，又不奈酷暑，自然退兵。

但问题是，朝廷战和不定，已经涣散了人心。

这郁郁如云的百万勤王大军，皆裹足不前。只要汴京一日不沦陷，金军一日不退兵。这些所谓的勤王大军就会一直在路上，以勤王的名义到处劫掠百姓。而金军退兵之后，这些人便会齐聚汴京城下，感慨朝廷没有多坚守一日。只要多坚守一日，这些“忠臣”们就能抵达京都，击退金兵为官家解围。

倒是对禁军，刘鞈并不担心。仗义每逢屠狗辈。逢社稷倾危之际，国家危难之时。摇尾乞降的总是那些深受国恩的士大夫，而为国尽忠效死的总是那些基层百姓将校。

十日前，上四军清点士卒、班直犹有万余、马亦数千，听闻皇帝要入金营，都想要从郑州门突围出城。行门指挥使蒋宣、李福、班直卢万等将领率部队包围祥曦殿，想要强带官家出城，其麾下士兵大闹宫中。宰相何栗大为惊恐，令四厢指挥使左言将为首作乱的士兵逮捕并处死。

虽然奸相误国，但还有一批忠诚的将士一腔热血，心系国家，愿为官家效死，至今对官家忠心耿耿。

只是如今该以如何手段激励人心、鼓舞士气？使东京百万臣民知晓，官家死战之决心？刘鞈一时之间毫无头绪。

赵桓对此却胸有成竹，说道：“召权知开封府事李若水觐见，朕有诏令昭告东京城百万军民！”

……

ps：东京就是北宋人对都城最精准，最普遍的称呼。其他开封是府名，很大的一个行政区域。汴梁这就不存在了，这是一个历史区域概念。宋代人绝对不会称都城为汴梁城。就像现在人不会称首都为幽蓟京。

所谓国之将亡，必有妖孽。

靖康之耻是铭刻在每个宋人心目中难以磨灭的伤痕。

但是当众人反思靖康之难的经过，却不得不承认，这完全是一连串偶然事件所导致的意外。

完全是宋钦宗膝盖太软，一味的卑躬屈膝，苟且求和所导致的结果。

所以后世大明深深吸取宋亡之教训，敢议和者必受万夫所指。

甚至连金国内部都没有做好灭亡北宋的准备。此时宋庭人心未失，军队尤在，财政富庶，连开封府的行政运转都一切正常。

金军虽然趁东京混乱之际攻上了城墙，可是面对上百万同仇敌忾，准备巷战的东京市民。

金军不但不敢下城，反而在城墙上修筑起了防御工事。

“时金人尽得四壁，乃伐城上材木，并斫取柜板作障，反蔽城内。百姓欲巷战，其来如云。由是金兵不敢下，乃唱为和议。”

正是金军提倡的和议，给了宋钦宗摇尾乞怜的希望，才使其亲赴金军大营，一步步将时局推向了万劫不复之地。

坐在祥曦殿内，赵桓目光愣愣的盯着屋外的黑暗出神。

眼前环境就像自己所面临的局势，远方一片黑暗，充满未知。自己能看清的只有眼前一隅，而这片明亮的宫殿就是自己最后安全之所。这里是否坚固，就决定了自己能否渡过这场危急。

而站在四下的宦官、禁军班直却都心中震撼，看着端坐在龙椅上的官家，都有种莫名的感觉。

官家从金军大营返回之后，整个人就变了。

变得更加坚定自信，强硬铁血了。

当朝宰相何栗，一位朝廷重臣，就那样堂而皇之的当众处死了。

于是满朝文武为之一肃，任何人都再不敢提议和之事。毕竟堂堂宰相都因为主和而被斩立决，其他人还不至于觉得自己地位能与宰相相比。

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