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庞统在一旁,顿时会意,大笑出声,『遵主公之令!传下去,给天子颜面,我们后撤三舍!』
骠骑军在号令之下,开始有序撤退。
『给天子颜面』的言词,也在军中开始流传起来,使得撤退的时候,骠骑军的兵卒也没显得有什么不甘,或是沮丧,反而是觉得有些欢乐……
而见到了斐潜撤军,在汜水关上的那些曹军兵卒也不禁欢快的大喊大叫起来……
一时之间,在汜水关之处,双方都似乎都挺开心,都在笑。
似乎有些大家好,才是真的好的氛围……
场面多少有些诡异起来,毕竟战争的双方都在笑,都在开心,那么不开心的又会是谁呢?
……
……
退避三舍,并不是单纯的示弱,而是对于大汉旧秩序的『尊重』。
这是斐潜对于汉朝制度的一种『态度』,并不代表斐潜就因此胆怯,或是有什么其他的想法。
生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,这个道理是没有错的,每个时代的社会制度和统治阶级都有其历史必然性和相对合理性。
斐潜大可以喊一些什么『成王败寇』的口号,但是斐潜知道,喊了之后,弊大于利。
汉代地主豪强取代春秋贵族,也就是小农经济战胜早期的奴隶制,或者叫做早期封建领主经济,无疑是一种进步。但是一味的强调指出社会发展阶段不能随意跨越,无疑又是一种过渡简单化的,所谓『先进取代落后』线性叙事的片面表现。
历史上的制度,并不能单纯的分出『好坏』,而且改变的过程,也并非纯粹『先进取代落后』。就像是汉代地主豪强崛起本身就是一个复杂过程,包含暴力兼并、政治投机、与旧贵族的融合,很多新地主本身就是旧贵族转化而来的。其取代过程,也是充满血腥、反复,并非简单的『先进生产力』就可以轻松淘汰『落后生产力』。
而汉代之后的士族门阀,也并非是取代了什么战胜了什么,而是在封建地主阶级之中,产生出来的一种特殊形态,体现为高度的世袭,高度的垄断。隋唐之后的也就是在人才选拔机制上做了演进,也不是彻底的打破封建地主阶级。
最关键一点,任何的统治阶级上台,如果仅仅只是靠所谓的『竞争胜利』,那么无疑是非常片面的结论。
因为这所谓的『成王败寇』,忽视了合法性与社会基础。
统治阶级上台固然是政治军事斗争胜利的结果,但维持统治远不止于竞争胜利。它需要构建合法性、建立有效的国家机器、调整生产关系以适应或促进,至少不严重阻碍生产力发展,维护基本的社会秩序和稳定。
历史上许多通过暴力上台的统治集团,如五胡十六国时期的一些政权、还有施行领主奴隶大庄园经济的辫子,其统治模式未必比前朝更『先进』,甚至可能是历史的倒退破坏。所以说统治者胜利,不一定其就代表了更先进的生产关系或生产力发展方向。
故而,生产力是否先进,并不能成为统治者上台的前提,还需要考虑历史变革的复杂性。不能以『统治者胜利』来模糊了阶级内部的演变与阶级取代的区别,这种部分正确的论调,无疑是危险,且具备误导性的。
斐潜很清楚,古代华夏之所以会有一个超稳定的结构,并不是简单的『成王败寇』,而是小农经济基础、儒家意识形态、中央集权官僚体制、宗法社会结构四者的高度耦合和相互强化。在这种结构下,实现超越传统层级取代的制度跃迁极其困难,但并非完全没有思想的萌芽和实践的微澜。
比如王莽同学。
还有王安石。
以及明末清初的批判思潮与『启蒙』曙光……
那么为何在历史长河之中,这些人的努力之下,依旧是难以实现真正的制度跃迁?
一方面是因为需要触及既得利益者的分配,另外一方面也是这些人没有真正的拥有力量。
这种力量不是由皇帝,或是某个权臣赐予的……
而另外一些人,拥有力量,却不知道应该往那个方向去使劲,于是往往沦陷于本能的欲望,再次的沉沦。
生产力决定生产关系,历史阶段不可随意跨越,确实具有合理性,但将复杂的历史变革,尤其是地主阶级内部的统治形态演变,过度简化为『先进取代落后』的线性叙事,并将『竞争胜利』等同于代表『先进生产力生产关系』,就是非常片面的言论了。
所以当下的斐潜如果拔除了小农经济体制的钉子,踹翻了顽固的儒家统治地位,削弱了地方宗族权柄,然后打造出新的中央集权官僚制度,是否还要按部就班的遵循所谓『历史的脚印』?
这无疑是一个很有意思的问题。
也是一个非常有趣的选择。
就像当下。
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