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于是她就提出她想看看那格物一书的想法,所以才有了车驾内那一幕。
接过《格物》,百花郡主立即翻开。
第一页映入眼帘的就是:《礼记·大学》:致知在格物,格物而后知至……
大致就是说这格物一词和意最早出自哪里。
看到这儿百花郡主不禁满头问号。
“不是说《格物》是那燕国人的著作?怎么这里又出现《礼记·大学》?”
这个世界有百家,而且思想和事迹都跟前世极度相似这一点她是知道的。
只是她有些不理解这书中为何会提到《礼记·大学》。
而二人听闻皆是愕然。
顺王无奈解释道:“《格物》这本书虽是燕国人写的,但格物二字却并非是他创造的,甚至说格物之道他也非是首创,只是到了他这里将前人的所有归纳总结,而后又同时加入了自己开拓的思想,让整个‘心学’更加完善,彻底成为一个整体……”
这时荣王也接着顺王的话继续道:“对对对,而且这格物心学其实最早还是出现在百家时期,曾是显学之一的儒家里面的一个分支,传闻其源头甚至可以追溯到孟子亚圣那里,后来到了前夏时代,三千年间无数读书人也在钻研心学,只可惜不得其果,再后前夏倒行逆施走向覆灭,诸侯并起春秋开始,百家也相继没落离开诸夏走向海外,至此心学便停滞不前,直至到了如今那周泰才将心学完善并有了自己感悟著书《格物》,这也是为何他被称为心学圣人的最大缘故。”
听二人说完,百花郡主是一脸懵。
是这么回事?
不是故乡明朝那个读书人写的?
真的是巧合?
她内心一连三问。
不知为何,突然为此行感觉有些心慌。
“王爷,郡主,那靖南王府来人了。”就在这时一个护卫忽然在车驾外说道。
三人这才被转移了注意力。
“我去看看。”荣王起身道。
顺王微微颔首。
下了车驾,荣王骑着骏马来到仪仗队前。
“本王是大乾荣王,你是何人?”荣王问道。
王景军拱手道:“在下,靖南王府护卫指挥司千户见过大乾荣王殿下。”
“哦,原来是王府千户,你家王爷呢?”荣王淡淡道。
王景军说道:“我家王爷在府中已备好茶水,让在下前来接引。”
“带路。”荣王颔首。
闻言王景军当即就传令开路。
而后荣王就回到车驾庞。
百花郡主问道:“怎么回事?”
荣王解释道:“就是个王府的护卫千户,过来带路的。”
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