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事情好像还真是这样。
荀子作为儒家的代表人物,他的思想在儒家完全就是独树一帜。
就跟法家有三派一样,荀子已经在儒家开辟了一条属于他的思想门派,扩宽了儒家的道路。
其他人或许没资格改动这些大贤的言论,但荀子完全可以,因为他自己就是一位大贤,天下公认的大贤。
孟子说的人之初,性本善都被他改成人之初,性本恶,其他人还完全辩不过他,甚至还让他的言论流传的更广,这就是荀子的能力。
不仅如此,其他人辩论的时候,可不止一次将他说过的话作为引用。
在此地,不说改动儒家言论太多,但只需要将其中的一些句子改改,完全就能安安稳稳的拿到千金返回齐国。
毕竟,吕不韦说的可是:有能增损一字者,赏千金。
话都已经说出去,上场的还是大名鼎鼎的荀子,这千金不送也得送。
虽然明知荀子说的是玩笑话,但仲平还是略微摇头,嘴角挂着一丝笑意,回道:
“算了,现在还不是时候。”
“看来仲子还真的有心上台,既如此,今日况就不上台了。”荀子笑眯眯的说了一句,便转头看向台上。
仲平也是将注意力重新放在台上,他要在有限的时间里,将吕不韦的缺点指出。
至于大贤的言论,改了又怎样?
未来的秦相,身肩后世多少大贤的知识,难不成还怕那些百家学子?
甘罗看的很快,因为很多内容都是这几天摆放出来的,他在这观察了几天,这些内容早就看过,现在只找没有看过的细看。
不过,看完之后,甘罗却是眉头紧皱,站在最后一块横板面前沉默。
这些内容为什么没有摆放出来,甘罗看完,心中也是明白了些。
因为大多都是道家、农家、墨家的内容。
那些道家之人,也不会因为千金就跑到秦国来辩论,这违背他们的无为思想。
至于农家之人,已经是彻底融入天下百姓,农家的思想已经在各地实践,改不改就是那样,除非发现新的耕种方法。
至于墨家,现在还在坚守墨家思想的人,一直都认为秦国暴虐无道,他们可不会来秦国自找死路。
关于这些内容,甘罗自认博览群书,可也是没有学过。
甘茂学的是兵家内容,以前是替秦国征伐他地,无往不利,他能学到儒家跟法家的内容,还是因为甘茂在秦齐两地受到的启发,不然,恐怕他学的也只会是兵家。
可道家跟农家,他属实没有了解过,更不知道该改动哪些内容。
这些无为而治,这些四季作息,这些兼爱非攻,他看着头都有点大,吕不韦是怎么能将这么多这么繁杂的书籍看下去的?
而且很多内容,一看也都是大贤总结,吕不韦改编,他在这些文字上面,能看到很多大贤的影子。
难怪每天上台那么多人,却没有任何一人能够改动。
《吕氏春秋》,完完全全就是将历史上所有实用的内容全给总结了一遍!
如果改动这些内容,不亚于否定那些大贤做的事情!
你能说孔子做错了吗?那他错在哪?
你能说商鞅做错了吗?那秦国为什么会这么强?
你能说吴起做错了吗?那为什么他去哪国变法哪国就强?
你能说农家许行许子做错了吗?那你把天下的百姓视作为何?你吃的粮食都是靠许行改编的方法种出来的,你又有什么脸去反对许行的总结?
甘罗做不到,他也不能做到。
他不能否定这些大贤的知识,因为他学的书籍,就是这些大贤总结出来的,他要是改变这些内容,无异于是在否定自己,他不能否定自己,更不能否定自己所学的内容。
不仅是他,只要是学习过这些内容的学子,只要是继承这些思想的学子,也是同样无法改变!
可,难道要空手而归?
那家中的族人怎么办?
沉默良久,甘罗最后只能走到中间的横板站定。
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