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钱仲武在1986年的春晚演出名单上,绝对大牌。
在与春晚节目组汇合之后,钱仲武也受到了节目组上下所有人的热烈欢迎。
现在的内地的资讯沟通,虽然没有后世那么发达,但是文艺圈的人脉关系更加紧密,有些事情瞒不住人。
钱仲武虽然没有特意宣传自己是青鸟唱片幕后老板的事情,但是这个情况,已经被与巨龙唱片有合作的文艺界前辈们看出来。
相比其他跟风成立的唱片公司、音像出版社,青鸟唱片虽然是来自港岛的外资公司,但是在与文艺界人士合作的过程中,做得却是最厚道的。
凡是与青鸟唱片达成的合作,无一例外,全都获得了双赢。
青鸟唱片是从中赚了不少钱,与之合作的曲艺界、戏曲界前辈大佬,也都收获了丰厚的报酬。
此外,青鸟唱片也从自己的盈利中,调拨出来一部分,捐赠给中戏、北影、北舞这样的专业院校,用来帮助内地的文艺产业发展。
这一举动,自然获得京城文艺界的一致认可。
像马三立这样清贫了一辈子的老前辈,也想学着,把自己发行专辑获得的超出他们想象的报酬,也跟着捐出来。
不过,青鸟唱片的工作人员,在钱仲武的授意下,坚决婉拒了老前辈的好意,并且以“子贡赎人”的典故来规劝。
“子贡赎人”出自论语,讲的是,春秋时期的鲁国有一项法律规定,本国人如果因故在外国沦为奴隶奴仆,本国人花金把人赎回,能够获得鲁国的赏赐。
子贡从外国赎回了自己的同胞,却没有接受鲁国的赏赐。
孔子知道了这件事,批评子贡,“你这样做是错的,长此以往,就没有鲁国人会再从外国赎买自己的同胞归国了!”
这个典故的蕴意,讲的是,不能用道德高尚的人作为标准,因为并不是所有人的道德标准,都那么高尚。
内地在八十年代中期,刚刚从十几年的思想禁锢中解放出来,国家大力发展经济,导致人们笃信了几十年的道德标准,有崩塌的趋势。
像马三立这样的老前辈,自然是知行合一的道德模范,但是更多的文艺界人士,却未必有那么高的觉悟。
都是从苦日子里熬过来的,现在终于有了凭自己的本事赚钱,改善生活条件的机会,不是所有人都能像这些老前辈一样视金钱如粪土。
一旦这些老前辈,无私地捐出自己合理的劳动报酬,在社会上形成舆论优势,那么会对后来者,形成道德绑架。
这对内地文化产业的发展,不是促进,而是打击!
青鸟唱片是因为自己港资公司的身份,想要标榜自己身上的爱国属性,才会捐赠盈利。
在这方面,公司行为和个人行为,是截然不同的的两种概念!
马三立等老前辈都是人精,自然能够理解钱仲武的顾虑,立即打消了公开捐赠的想法。
不过,那么大一笔钱放在手里,真的烫手,所以他们还是暗地里用自己的方式,把钱花了出去,只是采用了润物细无声的手段。
做好事不留名。
那些誉满天下的老前辈,也不在意是不是会再多一些虚名了。
当然也不会把所有钱都捐出去,该用来改善自身生活条件的部分,还是会用,比较老前辈也不是孤家寡人,反而往往都是一大家子,总不能在有条件的情况下,再让子孙辈跟着自己吃苦。
现在,刚刚成立不满一年的青鸟唱片,已经成为整个内地文艺界的致富模范,所有与它有过合作的人,全部都脱贫致富了。
连带着更多暂时没有与青鸟唱片合作的机会,转而被其他唱片公司、音像出版社挖去的文艺界人士,也跟着实现了奔小康的目标。
那些唱片公司、音像出版社开出的合作条件,虽然没有青鸟唱片那么优厚,但是有青鸟唱片在前,也不好像原时空那样,只用三瓜俩枣,便把最重要的音像版权骗走了。
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