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第三百六十三章僵尸是否存在下（第1页）

听到凌旭的问题，田玉秀摇了摇头：“我不知道，怎么？你知道僵尸是怎么形成的？”

“多多少少了解一些原理。”说到这儿，凌旭如同一个神棍似得，口若悬河的对田玉秀说道：“僵尸指的是那些四肢僵硬、头不能低、眼不能斜、腿不能分，肉不腐烂的尸体。

历史上对僵尸有详细描述的书籍很少，在目前已知的古籍资料之中，只有清朝的《子不语》、《述异记》和《阅微草堂笔记》里面出现过关于僵尸的记录，其中记录最详尽的是《述异记》。

《述异记》里面是用文言文写的，一般人看不懂，但我能看明白，其中一段记载，讲述的是一起僵尸袭人事件，那上面大致的意思是说清朝初年，湘南西边有一个靠山的小村落。

村中一个无赖因盗墓而中了尸毒，虽然后来被村民们给救回，但那家伙恶习难改，整天从村里做一些偷鸡摸狗的勾当，有一天，那个家伙因为偷盗，被全村人给暴打了一顿。

打完以后，村民们将那人绑在树上，虽然有几个村民于心不忍，站出来劝阻，但大部分村民都恨透了那个家伙，不肯可怜他，任由那家伙自生自灭，没过几天，无赖死在树上。

到了晚上，那几个于心不忍的村民，想要将无赖的尸体安葬，却发现尸首不见了，也就是那晚，无赖因为尸毒的缘故，死后变成了一具僵尸。

当天夜里，变成僵尸的无赖，回村杀死了所有人，村民被他咬过之后，一个一个也都变成了僵尸，只有那几个打算去帮忙收尸的村民，.因为当时不在村中，从而躲过了一劫。

从这段文献中就可以看出，古时候，历史上也发生过僵尸袭人事件，对于僵尸的形成，目前有两种说法，第一种是死不瞑目说，那些以驱魔除邪的为工作的道士或者法师，认为僵尸是因人死之时，有怨气存于喉中而无法断气，从而变成了僵尸。

除了死不瞑目的说法之外，还有一种叫做风水转变的说法，我个人感觉风水转变的说法多少有些道理，所谓的风水转变说，跟风水学有关系，一些风水术士们认为，尸体转变成僵尸，是跟一种名叫“养尸地”的环境有关系。

所谓的养尸地，用科学来解释的话，应该是跟土质有关系，那里的土壤土质酸碱度不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，这种环境对尸体能够起到一种特殊的保护作用。

如果把人类的尸体埋入这种土质的土壤之中，即使过了一百年，尸体的肌肉毛发也不会腐坏，据某些资料显示，在那种土壤环境下，一些尸体的毛发和指甲非但不会腐烂，反而会继续生长。

等尸体从这种所谓的养尸地里，埋葬了足够多的时间后，就会发生蜕变，尸体会从一具死尸变成一具僵尸。按照风水术士们的说法，死尸想要进化成能够自由行动的僵尸，总共需要三步。

首先尸体要变成白僵，尸体葬入养尸地后，一月后浑身开始长白毛，过了几年，就会演变成白僵，白僵行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，怕火、怕水、怕鸡、怕狗、更怕人。

接着是变成黑僵，黑僵是由白僵进化而成的，白僵靠吸食动物精血生存，数年后，白僵会褪去身上的白毛，取而代之的是生出一身几寸长的黑毛，看上去跟个猩猩似得。

黑僵同样害怕阳光和烈火，但已经开始不怕鸡狗了。它们见到人类时会自动回避，行动比较缓慢，有些人曾提出一个假设，他们怀疑传说中的野人其实就是黑僵。

最后是进化成跳尸，黑僵吸食足够的鲜血，过个几十年，黑毛慢慢脱去，行动开始以跳为主，它们跳的既快又远，行动迅捷，跳尸虽然仍然惧怕阳光，却已经不再怕人类和其它家畜了，直到此时，死尸才正式成为一具合格的僵尸。”

对于凌旭的这番说辞，田玉秀听的津津有味，当凌旭说完之后，田玉秀有些意犹未尽的看着他：“我听的正带劲呢，你怎么不说了？”

“我说完了。”凌旭看着田玉秀，试探着问她：“田教官，我之前听说这里闹僵尸，连人都咬死了两个，冒昧的问一下，要是僵尸真的存在怎么办？咱们不会被僵尸给咬死吧？”

“怎么？你害怕了？”瞥了凌旭一眼，田玉秀拿起几根木柴往炉子里添，她一边添柴一边回答说：“放心吧，如果僵尸真的存在，我会保护你和小前进的。只要不是遇上你刚刚提到的僵尸军团，我就能灭掉它们。”

“是吗，既然教官这么说，那我就放心了。”看着田玉秀提到僵尸时脸上流露出的自信表情，凌旭若有所思的点了点头。

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