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在钱昱的精心治理之下,老百姓的生活发生了天翻地覆的变化,真的是海晏河清天下太平了。
钱昱现在从名义上来说还不是皇帝,他的位置就像是后世一个国家的总理一样,所有的权力都是在他的手里面,可就不是这个国家的国王。
宋钦宗赵桓当年把皇位禅让给赵伯琮,如今,赵伯琮在皇帝的位子上战战兢兢地渡过了许多年。
眼看着钱昱开疆拓土,把原来的版图扩大了无数倍,现在这个天下究竟到底有多大,赵伯琮却是一点点也不清楚。
为了能够安度余生,赵伯琮不止一次地向钱昱和其他的文武大臣提起,自己实在是不能够占着茅坑不拉屎了,他想把皇位禅让给钱昱。
皇位禅让这件事情并不是什么稀奇事,钱昱知道无论是以前还是以后,历史上类似的事情不止出现了一次。
在“禅让”制度之前的“三皇时代”,那个时候实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制,权力的最高所有者继承中产生。
五帝时代是一个所谓“公天下”的时代,实行的是一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生权力的最高所有者的制度。
这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。
从黄帝开始,王位基本上不传于嫡系长子,黄帝是姬姓他禅位于嬴姓少昊,少昊又禅位于黄帝的孙子颛顼。
颛顼先传位于嫡长子称“孺帝”,孺帝早夭以后帝位由颛顼族子喾继承,这是因为帝喾是黄帝的曾孙。
帝喾传位于他的儿子帝挚帝挚后来禅位于异母弟伊祁姓的尧,帝尧再禅位于姚姓的舜,帝舜又禅位于姒姓的禹。
这就是三皇五帝时期帝位的禅让情况,基本上还没有后来那种,纯粹的父死子继、兄终弟及的帝位世袭继承方式。
第一个公开终结禅让制度的人是夏朝禹的儿子启,他废除了传统的部落“禅让”制,杀死益之后而称王,建立了历史上第一个国家。
夏禹传子代替了以前的禅让制度,由禅让制变成王位的世袭制。
从此以后,世袭制就这样一代代地传承下来,禅让制也就顺理成章地真正的名存实亡了。
除了三皇五帝时期的禅让制度,后来的所谓的皇位禅让纯粹是挂羊头卖狗肉。
钱昱记得在这个时代之前,就发生了数次著名的皇位禅让,不过,其中有几次是出于真心的就不得而知了。
第一个比较著名的皇位禅让事件发生在战国时期,是赵武灵王将追究位子禅让给了赵惠文王。
战国后期提到赵国的时候,就不得不说一说这个赵武灵王。
赵武灵王在位时,他推行了胡服骑射的制度,消灭了中山国修建了赵长城,盛极一时的赵国是大大的出了一次风头,并且还力压了当时的秦国。
而后,赵武灵王为了专注于军事方面的事物和对外的战事,传位于其儿子赵惠文王,让赵惠文王管理国内的政治、经济方面的事物。
可以说当时赵武灵王是真心想把王位禅让给他儿子的,但是后来他的结局可谓是惨不忍睹,赵惠文王三个月不给他吃喝,竟然活活地把赵武灵王给饿死了。
与赵武灵王真心禅让皇位不一样,西汉刘婴将皇位禅让给王莽,这件事可以说就是被逼无奈了。
刘婴是汉宣帝的玄孙,他一直都是皇太子的身份,一生都没有登上帝位,因为在他四岁的时候就被软禁了。
王莽为了当皇帝,他别出心裁地发明了所谓的“命符”,并假称自己的帝位是受命于天帝和汉高祖刘邦。
这样无耻的手段虽然是不光明,但是最终的目的还是达到了,可以说,王莽此次所谓的“禅让”给后世开了一个非常不良的先河。
有了王莽这样活生生的案例,后来的曹丕就紧随其后,逼迫汉献帝将皇位禅让给他自己。
曹丕的表演比王莽看上去更具特色,像是自己无奈之下方才迫不得已后同意的,汉献帝将皇位禅让给曹丕三次,他假意推辞了三次后就接受了。
当年曹魏以“禅让”的方式从汉献帝手中夺得帝位,而后司马家又以同样的方式从曹家的手中接过了帝位,可谓是天理循环报应不爽。
无论是王莽的新朝,曹家的魏朝,司马家的晋朝,这些朝代都是通过“禅让”方式而来的,其实只不过是为了名正言顺而已。
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