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这本名为《术法纲要》,全篇都是文言,她读得稍有些吃力,但还是大概能明白其中意思。
开篇讲的就是法术的定义。
作者认为法术是灵力的一种运用方式。
无论是点石成金,还是旱地生水,都是施术者调动并使用自身灵力,使其根据自己意志变化形态。
天地自然间本身就存在灵气,被修士引入体内后炼化成灵力,这灵力再从体内放出,是不会立刻回归成灵气的。
开篇里举例了燃火术,修士用灵力催生出火焰,若是没有可燃之物,一段时间后它会熄灭,那时灵力就会溃散成灵气。
但在火焰持续期间,灵力能维持火焰形态就是法术的作用。
——施术者本身的灵力,再加上法诀手印和意志的引导,让灵力得以变化并短期内维持某种形态。
这就是五行法术。
无论是五行灵根,还是五行异生灵根,这些对应属性的法术,都被归类为五行法术。
然后书中开始讲述法诀的定义。
它通常是指的某种手势,用以牵引体内灵力,以达成法术。
作者提起一些修真界大能,诸如万剑宗的碧霞仙尊,玄仙宗的栖云仙尊,她们对人体经脉与灵力运转的关系了如指掌,因此轻易就能创出法诀。
虽然她们的法术不需要引动体内灵力,只是操控自然界中的灵气,使之发生转变。
如此取之不尽用之不竭,这种境界也被称为天人合一。
苏陆翻回扉页看了看撰写时间,大概在七百多年前。
那时候栖云仙尊是玄仙宗的宗主。
如今的宗主流云仙尊还只是她的大徒弟,在书中提都不曾提及。
至于万剑宗,书中提到的碧霞仙尊也是上一任的宗主,和栖云仙尊一样,早就飞升了。
开篇的最后一部分,讲了法术和灵根属性的关系。
首先,五行法术通常都是呼风唤雨召雷生火——但除了这些之外,像是摄魂、催眠、敛息等等法术,是和灵根属性没有关系的。
其次,作者清楚地表示,五行法术对灵根属性确实有要求,但也不绝对。
举例来说,捏了同样的法诀,火灵根凝聚一个火球,水灵根凝聚一个水球,只是扔到人脸上,前者比后者有威力罢了。
苏陆看完了开篇,说来说去也没提到阴阳灵根,第一章开始又介绍起不同属性灵根的特点。
整本书并不厚,她认真读了一遍,翻到最后,终于看到了相关字样,却只有一句“阴阳灵根者,独而无枝,生化之极。”
苏陆默默将书放回原位,起身开始寻找法术典籍。
藏秘塔每层分了东西南北中五个广间,每一层都有值守的修士,只是除了一楼之外,其余楼层的人都守在中厅。
她过去的时候,那值守修士正在躺椅上看书,听说面前的人要这一层的书目,抬起头扫了一眼。
“……锻体境?”
那人嘟囔了一声,“算了。”
大概也是知道她有门路进来,应该懂得规矩,那人就没多说,一手从旁边柜子里摸索两下,甩出一个厚厚的卷轴。
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