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第四百九十一章 隐居的好地方早做打算（第2页）

张群从随行的士卒手中接过一壶酒，缓缓倒在茅屋面前的地上，很快一壶的酒便透过枯黄的叶子，渗入泥土之中了，

张群笑着道：“管先生，我等给您带好酒来了，只可惜今日无炖鱼，要不然也能陪您好好吃上一顿。”

杜德猛灌了一口酒道：“若是此番能大败来援的魏军，来日我等便能好好在此住几天，炖一锅鱼，痛饮一番。”

张群点头道：“是啊，这里真是个隐居的好地方，有朝一日兵戈止息之时无事之时倒是可以多来这里住住，若是天下太平，我愿解甲归田，这么多年的征战有些厌倦了。”

杜德将酒壶递给张群：“实不相瞒，这样的日子我也厌倦了，只是不知道这样的日子何时才是个头啊！”

张群也猛灌一口酒，抹了抹嘴道：“就算我等看不到汉时那样的太平盛世，我相信我们的后辈也一定能看到的。”

一名士卒对张群抱拳建言道：“张校尉，既然管先生是您二位的救命恩人，那不如就让仆等帮管先生打扫一下院落吧，反正现在也无事。”

张群摆手道：“不必了，若是此役胜了，自是有时间来忙活这些的。”

杜德也点头回应，随后又道：“走吧，我等也下山吧，看看他们准备得如何了。”

张群、杜德几人又顺着原路下山，在山坡上找个地方坐下，随便吃了点干粮，

襄平城的战事还在继续，到了此刻已是不能停下，襄平四门外，

吴魏两军将士的尸体都开始堆积了起来，上面插满了箭矢，城楼上也堆了不少吴军和魏军将士的尸体，

天色渐渐黯淡了下来，攻势暂歇，辽东的天比江东的要黑得早，但也亮得早，

太守府中，满身血渍黑灰的郡尉执军礼满脸无奈的禀报道：“太守，这样下去不行啊，吴军的攻势太猛了，明天、最多到后天一早，仆估计这襄平城就要被攻破，还是要早做打算，突围吧！”

张群、杜德身边的八名千人督在马上抱拳道：“诺，仆等这就去办！”随后那八名千人督便开始指挥着手底下的人开始在首山上忙活了起来，

侦查警戒之事也不曾落下，派出一百名斥候前往大辽河西岸巡逻，以便掌握魏军动向，

张群、杜德则是让几名士卒拎着几壶酒与他他们二人一起徒步到首山山腰的茅庐，这是一个用木篱笆围起来的小院，几人沿着弯弯曲曲的山间小路上来，

一路上乔木已经枯黄，枯黄的落叶已经落了一地，只有油松之类的长绿树种还依旧青翠，比江东之地更多了几分寒意，

这几日首山没有下雨，几人踩在树叶上，加上身上盔甲的重量，让落叶发出“咔擦—咔擦”清脆的响声，若是这几日下些雨便不会发出这样的响声了，

但听惯了战场上的金戈铁马之声，听这样的声音也仿佛是一种享受，更何况林中还不时传来阵阵鸟啼、瀑布、溪流之声，就更是令人心旷神怡了，不愧为隐士隐居的好地方，

真隐士的人格特点是寻求诗意的栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的一种解脱。

如孔子周游列国累了，便说沂水春风“吾与点”，庄子看惯了大小诸侯尔虞我诈，便要到自然中去逍遥；

陶渊明在仕途上倦了，便吟出采菊东篱下，悠然见南山。

而假隐士的社会角色是官迷、财迷、名誉迷。

安贫乐道，就是隐士高洁人格的最重要的特征，管宁就是这样的真隐士。

魏时文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成，既和当时道家崇尚自然的思想影响有关，也和当时战乱频仍特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。

知识分子一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，就很难自拔。

所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。

魏时清谈风气之盛、之烈，后人很难想象。

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