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第三百一十二章 榴环台朝堂中的鱼（第2页）

权遣人呼昭还，谓曰：‘为共作乐耳，公何怒乎？’昭对曰：‘昔纣为槽丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。’权默然，有愧色遂罢酒。”

孙权年少初继承江东基业之时也曾荒诞到下令“今天就要醉倒在钓鱼台中”，当时无人敢管束孙权，只有张昭站出来说“商朝纣王你迫群臣喝酒，号称长夜之饮，不知这是好事还是坏事?”孙权听了脸红不已，自此之后，他再也没举办过这样的宴席。

孙权怀念的道：“钓鱼台还是依旧如当年，可惜朕已经老了，没有多少时间了，希望能有机会回钓鱼台钓鳊鱼（后世有个更大的名头——武昌鱼）饮宴罢。”

钓鱼是中华民族传统文化内涵中一个重要的组成部分。它在我国历史的悠久程度，有时让人令人难以置信。

据民间传说，公元前2000多年前的舜帝，就是钓鱼能手，他曾经拿着鱼竿深入民间，一边钓鱼，一边调解两个部落之间的纷争，使各部落民众都很信服，后来也有姜尚之钓鱼。

公元前300多年的哲学家庄子，执着于钓鱼。

《庄子·秋水》中有一段反映了他以钓鱼的方式，表现了庄子鄙弃富贵权势，不为官所累，坚持不受束缚，逍遥自在生活的高尚品质，体现了他对人格独立，精神自由的追求。

原文如下：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣”。庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

《列子·汤问》中还说过楚国人詹何高超的钓鱼技巧。

他用蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。

汉《归田赋》中写有“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。”

而到了现在，钓鱼的好手便是吴帝孙权了，且有一边钓鱼一边饮酒的习惯。

潘淑回道：“妾相信陛下必定能养好身体回武昌钓鱼的，陛下的身体只要再养几个月便能好了。”

孙权感叹道：“朕平生一向爱钓鱼，即便是现在，朕亦是很喜欢钓鱼，哪怕是不能去那钓鱼台，不过若是过些时日病好了，还是要去钓鱼台钓几回鱼的，虽说如今也那能时常享用到鳊鱼，但终归是没有自己亲手钓的味道好啊。”

潘淑好奇的道：“妾最近都不见陛下出宫或是来此钓鱼？陛下何故说最近亦是在钓鱼呢？”

孙权有些神秘的道：“朕如今钓的是朝堂中的“鱼”，不是那湖中的鱼，到如今已是快有几条大鱼上钩了。”

孙权又道：“淑儿就这样一直无忧无虑的在宫中生活着挺好的，有朕护着谁也不能轻易动你的，哪怕是像几任大都督背后的世家也不能，

朕到如今还怀念以前时常跟淑儿一同去昭宣台饮酒的美好时光，可惜如今这身体已是很难经常登那昭宣台饮酒了。”

潘淑柔声道：“妾亦还记得呢，若是没有陛下，就没有妾今日的这一切，妾说不定也要在织室中织布织到猴年马月嘞，更不可能有如今的榴花花神之名了。”

孙权在前几年身体好的时候常把潘夫人带在身边一同游览昭宣台。

孙权笑着道：“若非淑儿本就是花神，上天怎会把淑儿送到朕的身边来，又让朕恰好在那天巡视织室之时遇见你呢？这亦是朕之幸事啊！”

搂着孙权这个虽然可以当她阿父更或是爷爷的丈夫，望着那一方盛开着荷花的池塘，潘夫人感觉此刻很是幸福惬意，即便眼前的不是当初的那些满树绽放着红色小花朵的石榴树，

毕竟只要心情好了，看什么美好的事物都会更美好上几分的，哪怕眼前这种美好的事物不是自己最喜欢的，但也是一样的。

潘淑柔柔的道：“陛下，妾身记得有一回妾身与陛下游览昭宣台之时已经半醉了，便把酒吐在玉壶中，命婢女倒出台外，倾斜的玉壶中却只掉出了红宝石戒指。

妾身就把戒指高挂在石榴枝上，此事真的很是神奇呢，直到现在妾身也想不明白这到底是怎么一回事，后来陛下还因此在此地为妾身又建了一座高台，称作“环榴台”。”

孙权接话道：“当时还有人劝谏朕说：“吴蜀争霸，‘还刘’这个名字会带来妖异之象。朕于是又将高台改名“榴环台”。”

潘淑娇笑道：“多谢陛下为妾身建“榴环台”。”

潘淑随后又望着那满池的荷花轻轻吟唱道：

“览百卉之英茂，无斯华之独灵。

结修根于重壤，泛清流而擢茎。

竦芳柯以从风，奋纤枝之璀璨。

其始荣也，皦若夜光寻扶桑。

其扬辉也，晃若九阳出旸谷。

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