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第二百六十八章 食粥全琮父子的阴暗面（第3页）

论功行赏，朝廷以为驻敌之功大，退敌之功小，于是张休、顾承并为杂号将军，而全绪、全端等人只为偏裨而已。全琮、全寄父子很是愤恨，全寄便将此事一直记挂到今日，即便是张休、顾承已经被全琮扳倒，

当时太子孙和与鲁王孙霸的夺嫡之争正激烈，顾谭一族为太子孙和一党，而全琮一族属于鲁王孙霸一党，与顾氏关系亲密的张休自然也难逃全氏的攻击。

于是全琮父子借着这次“芍陂论功”事件，趁机向孙权进谗言，称张休、顾承与典军陈恂有私下的往来，因此得到了更多的奖赏。

赤乌八年，张休、顾承、顾谭一起也因此被发配交州，这便是全琮少为人知的阴暗面了，

中书令孙弘为人阴险狡诈，张休向来很讨厌他，此时孙弘见张休被处罚，便趁机再进谗言落井下石，张休遂被赐死，时年四十一岁，

孙权也丝毫没有顾忌张休是重臣张昭的次子，多半是因为张休不知死活的参与到太子之争中来，触到了孙权的逆鳞方才如此没有给故人之后留丝毫余地的吧。

东汉末年，张昭为避战乱而南渡至扬州。

孙策创业时，任命其为长史、抚军中郎将，将文武之事都委任于张昭。

孙策临死前，将其弟孙权托付给张昭，张昭率群僚辅立孙权，并安抚百姓、讨伐叛军，帮助孙权稳定局势。

孙权代理车骑将军时，任命张昭为军师。

孙权被封为吴王后，拜其为绥远将军，封由拳侯，此后曾参与撰定朝仪。

黄龙元年（229年），孙权称帝后，张昭以年老多病为由，上还官位及所统领部属，改拜辅吴将军、班亚三司，改封娄侯。

晚年时一度不参与政事，在家着《春秋左氏传解》及《论语注》，八十一岁才去世，到如今也已经有十五年了，

全琮走到全寄身旁拍着他的肩膀道：“为父相信汝等一定能做的的！”说完便回到船舱中躺下，第二天一大早，全琮便醒了，醒得很早，到了他这个年纪的人睡眠是很少的，

他在桌案上拿起一卷兵法，便出了船舱，在甲板之上迎着晨风、朝日开始琢磨了起来，

不一会儿全寄也端着一碗粥走到全琮面前道：“父亲，喝碗粥吧，这是刚刚熬好的，还热乎着呢，味道不错，您尝尝罢。”

全琮遂将竹简交给左右，接过冒着热气的漆碗，缓缓将粥吹凉之后开始喝将起来道：“这粥不错，甜度适中，喝下去，胃里暖暖的，真舒服，颇适合像老夫这样的老朽食用。”

蜀国谯周所着的《古史考》中曾言“黄帝始有釜甑，火食之道成。黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。”

《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上，说“黄帝初教作糜。”

山珍海味何其多，但在国人心里，总有一个温暖的位置留给粥。

这种可能在新石器时代就已诞生的食物，是属于华人世界精神家园共通的符号。

襁褓之中，除母乳以外接触到的第一口食物，大多来自一碗长辈们精心熬制的米粥；

而人生历程将尽，牙齿脱落，躺在床侧被儿孙们一口口喂下的，也还是那碗粥。犹如画了一个圈，粥将人生的和终点相连。

全寄道：“礼记令月中曾有言仲秋之月……养衰老，授几杖，行糜粥饮食，因此儿子才让他们做了些甜粥给父亲。”

除了祭拜祖先等礼仪活动外，自古也有供粥给长者以示尊敬的习俗。以粥作为供养老人的主要食物，这样的传统起源于先秦时期。

从《汉书·武帝纪》里“民年九十以上，已有受粥法”的描述来看，到了汉朝时，供粥给长者已从约定俗成成了国家律法。

不难理解为什么粥会成为中国人敬老的食物——人到年老时牙齿松动脱落、肠胃消化功能减弱，供以细软、好吸收的粥再合适不过。

“食粥养老”的观念就是这样代代相传，深入人心的………………

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