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第122章 内讼录 穿越千年的省察之声（第5页）
这种
“省察克治”
的功夫，正是
“内自讼”
的系统实践方法。
王阳明在龙场驿的寒夜中，通过深刻的自我反思领悟
“心即理”
的道理，这个
“龙场悟道”
的过程，本身就是一次极致的
“内自讼”。他在龙场期间，“日夜端居澄默，以求静一”，反思自己过去
“以经术求圣人”
的错误，认识到
“心外无物”，圣人之道就在自己心中。这种反思不仅改变了他的学术思想，也重塑了他的人生态度。
他后来平定宁王之乱，立下盖世奇功，却始终保持着清醒的自我认知，在《寄希渊》中写道：“破山中贼易，破心中贼难。”
这句名言，道尽了
“内自讼”
的艰难与重要。王阳明在晚年的《大学问》中，进一步阐述了
“致良知”
与
“内自讼”
的关系：“良知者，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公之心也。”
他认为，“内自讼”
就是要去除私欲，恢复良知的本然状态。
四、书页间的灵魂叩问
清代的《红楼梦》里，曹雪芹为我们塑造了众多鲜活的人物形象，其中林黛玉的
“内自讼”
尤为动人。第二十七回中，黛玉葬花时吟出
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”
的诗句，表面是对落花的怜惜，实则是对自身命运的深刻反思。当她误会宝玉时，会在夜深人静时独自垂泪，反省自己的多疑与敏感；当她看到宝钗的宽容大度时，会真诚地向宝钗道歉：“往日竟是我错了，实在误到如今。”
这种敢于正视自己过错的勇气，让这个角色焕发出永恒的魅力。
黛玉的
“内自讼”
往往与她的才情相结合，形成独特的艺术表达。在《秋窗风雨夕》中，她写道：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”
这首诗既是对秋夜凄凉景象的描绘，也是对自己内心孤寂、敏感的反思。她意识到自己的性格弱点，却又难以摆脱，这种矛盾心理通过诗句流露出来，更显真实动人。
在
“凹晶馆联诗”
一回中，黛玉与湘云联诗，当湘云说出
“寒塘渡鹤影”
的佳句时，黛玉赞叹不已，同时也反思自己
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